miércoles, 30 de septiembre de 2015

Discurso del Papa Francisco en el encuentro con las familias en Cuba

Discurso del Papa Francisco en el encuentro con las familias en Cuba
22 septiembre, 2015 by Ecclesia in Especiales Ecclesia


La familia, escuela de humanidad

Discurso del Papa Francisco a las familias en la catedral de Nuestra Señora de la Asunción de Santiago de Cuba (22-9-2015)

Estamos en familia. Y cuando uno está en familia se siente en casa. Gracias a ustedes, familias cubanas; gracias, cubanos, por hacerme sentir todos estos días en familia, por hacerme sentir en casa. Gracias por todo esto. Este encuentro con ustedes viene a ser como «la frutilla de la torta». Terminar mi visita viviendo este encuentro en familia es un motivo para dar gracias a Dios por el «calor» que brota de gente que sabe recibir, que sabe acoger, que sabe hacer sentir en casa. Gracias a todos los cubanos.

Agradezco a monseñor Dionisio García, arzobispo de Santiago, el saludo que me ha dirigido en nombre de todos y al matrimonio que ha tenido la valentía de compartir con todos nosotros sus anhelos, sus esfuerzos por vivir el hogar como una «Iglesia doméstica».

El Evangelio de Juan nos presenta como primer acontecimiento público de Jesús las Bodas de Caná, en la fiesta de una familia. Ahí está con María su madre y algunos de sus discípulos. Compartían la fiesta familiar.

Las bodas son momentos especiales en la vida de muchos. Para los «más veteranos» —padres, abuelos—, es una oportunidad para recoger el fruto de la siembra. Da alegría al alma ver a los hijos crecer y que puedan formar su hogar. Es la oportunidad de ver, por un instante, que todo por lo que se ha luchado valió la pena. Acompañar a los hijos, sostenerlos, estimularlos para que puedan animarse a construir sus vidas, a formar sus familias, es un gran desafío para los padres. A su vez, la alegría de los jóvenes esposos. Todo un futuro que comienza. Y todo tiene «sabor» a casa nueva, a esperanza. En las bodas, siempre se une el pasado que heredamos y el futuro que nos espera. Hay memoria y esperanza. Siempre se abre la oportunidad para agradecer todo lo que nos permitió llegar hasta el hoy con el mismo amor que hemos recibido.

Y Jesús comienza su vida pública precisamente en una boda. Se introduce en esa historia de siembras y cosechas, de sueños y búsquedas, de esfuerzos y compromisos, de arduos trabajos que araron la tierra para que esta dé su fruto. Jesús comienza su vida en el interior de una familia, en el seno de un hogar. Y es precisamente en el seno de nuestros hogares donde continuamente él se sigue introduciendo, él sigue siendo parte. Le gusta meterse en la familia.

Es interesante observar cómo Jesús se manifiesta también en las comidas, en las cenas. Comer con diferentes personas, visitar diferentes casas, fue un lugar privilegiado por Jesús para dar a conocer el proyecto de Dios. Él va a la casa de sus amigos —Marta y María—, pero no es selectivo, ¿eh?, no le importa si hay publicanos o pecadores, como Zaqueo. Va a la casa de Zaqueo. No solo él actuaba así, sino que cuando envió a sus discípulos a anunciar la buena noticia del Reino de Dios, les dijo: «Quédense en la casa que los reciba, coman y beban lo que ellos tengan» (Lc 10, 7). Bodas, visitas a los hogares, cenas: algo de «especial» tendrán estos momentos en la vida de las personas para que Jesús elija manifestarse allí.

Recuerdo en mi diócesis anterior que muchas familias me comentaban que el único momento que tenían para estar juntos era normalmente en la cena, a la noche, cuando se volvía de trabajar, donde los más chicos terminaban la tarea de la escuela. Era un momento especial de vida familiar. Se comentaba el día, lo que cada uno había hecho, se ordenaba el hogar, se acomodaba la ropa, se organizaban tareas fundamentales para los demás días, los chicos se peleaban, pero era el momento. Son momentos en los que uno llega también cansado y alguna que otra discusión, alguna que otra «pelea» entre marido y mujer aparece, pero no hay que tenerles miedo… yo le tengo más miedo a los matrimonios que me dicen que nunca, nunca, tuvieron una discusión. Raro, es raro.

Jesús elije estos momentos para mostrarnos el amor de Dios, Jesús elije estos espacios para entrar en nuestras casas y ayudarnos a descubrir el Espíritu vivo y actuando en nuestras casas y en nuestras cosas cotidianas. Es en casa donde aprendemos la fraternidad, donde aprendemos la solidaridad, donde aprendemos a no ser avasalladores. Es en casa donde aprendemos a recibir y a agradecer la vida como una bendición y que cada uno necesita a los demás para salir adelante. Es en casa donde experimentamos el perdón y estamos invitados continuamente a perdonar, a dejarnos transformar. Es curioso: en casa no hay lugar para las «caretas»; somos lo que somos y de una u otra manera estamos invitados a buscar lo mejor para los demás.

Por eso la comunidad cristiana llama a las familias con el nombre de Iglesias domésticas, porque en el calor del hogar es donde la fe empapa cada rincón, ilumina cada espacio, construye comunidad. Porque en momentos así es como las personas iban aprendiendo a descubrir el amor concreto y el amor operante de Dios.

En muchas culturas hoy en día van despareciendo estos espacios, van desapareciendo estos momentos familiares: poco a poco todo lleva a separarse, aislarse; escasean momentos en común, para estar juntos, para estar en familia. Entonces no se sabe esperar, no se sabe pedir permiso, no se sabe pedir perdón, no se sabe dar gracias, porque la casa va quedando vacía, no de gente, sino vacía de relaciones, vacía de contactos humanos, vacía de encuentros entre padres, hijos, abuelos, nietos, hermanos. Hace poco, una persona que trabaja conmigo me contaba que su esposa e hijos se habían ido de vacaciones y él se había quedado solo porque le tocaba trabajar esos días. El primer día, la casa estaba toda en silencio, «en paz»: estaba feliz, nada estaba desordenado. Al tercer día, cuando le pregunto cómo estaba, me dice: «Quiero que vengan ya de vuelta todos». Sentía que no podía vivir sin su esposa y sus hijos. Y eso es lindo. Eso es lindo.
Sin familia, sin el calor del hogar, la vida se vuelve vacía; comienzan a faltar las redes que nos sostienen en la adversidad, las redes que nos alimentan en la cotidianidad y motivan la lucha para la prosperidad. La familia nos salva de dos fenómenos actuales, dos cosas que suceden hoy día: la fragmentación —es decir, la división— y la masificación. En ambos casos, las personas se transforman en individuos aislados fáciles de manipular, de gobernar. Y entonces encontramos en el mundo sociedades divididas, rotas, separadas o altamente masificadas, que son consecuencia de la ruptura de los lazos familiares, cuando se pierden las relaciones que nos constituyen como personas, que nos enseñan a ser personas. Y bueno, uno se olvida de cómo se dice papá, mamá, hijo, hija, abuelo, abuela…: se van como olvidando esas relaciones que son el fundamento. Son el fundamento del nombre que tenemos.

La familia es escuela de humanidad, escuela que enseña a poner el corazón en las necesidades de los otros, a estar atento a la vida de los demás. Cuando vivimos bien en familia, los egoísmos quedan chiquitos —existen, porque todos tenemos algo de egoísta—, pero cuando no se vive una vida de familia se van engendrando esas personalidades que las podemos llamar así: «yo, me, mi, conmigo, para mí», totalmente centradas en sí mismas, que no saben de solidaridad, de fraternidad, de trabajo en común, de amor, de discusión entre hermanos. No saben. A pesar de tantas dificultades como las que aquejan hoy a nuestras familias en el mundo, no nos olvidemos de algo, por favor: las familias no son un problema, son principalmente una oportunidad. Una oportunidad que tenemos que cuidar, proteger y acompañar. Es una manera de decir que son una bendición. Cuando vos empezás a vivir la familia como un problema, te estancás, no caminás, porque estás muy centrado en vos mismo.

Se discute mucho hoy sobre el futuro, sobre qué mundo queremos dejarle a nuestros hijos, qué sociedad queremos para ellos. Creo que una de las posibles respuestas se encuentra en mirarlos a ustedes —esta familia que habló—, a cada uno de ustedes: dejemos un mundo con familias. Es la mejor herencia. Dejemos un mundo con familias. Es cierto que no existe la familia perfecta, no existen esposos perfectos, padres perfectos ni hijos perfectos, y si no se enoja —yo diría—, suegra perfecta. No existen. No existen, pero eso no impide que no sean la respuesta para el mañana. Dios nos estimula al amor y el amor siempre se compromete con las personas que ama. El amor siempre se compromete con las personas que ama. Por eso, cuidemos a nuestras familias, verdaderas escuelas del mañana. Cuidemos a nuestras familias, verdaderos espacios de libertad. Cuidemos a nuestras familias, verdaderos centros de humanidad. Y aquí me viene una imagen: cuando, en las Audiencias de los miércoles, paso a saludar a la gente, y tantas, tantas mujeres me muestran la panza y me dicen Padre: «¿Me lo bendice?». Yo les voy a proponer algo a todas aquellas mujeres que están «embarazadas de esperanza», porque un hijo es una esperanza: que en este momento se toquen la panza. Si hay alguna acá, que lo haga acá. O las que están escuchando por radio o televisión. Y yo a cada una de ellas, a cada chico o chica que está ahí adentro esperando, le doy la bendición. Así que cada una se toca la panza y yo le doy la bendición, en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Y deseo que venga sanito, que crezca bien, que lo pueda criar lindo. Acaricien al hijo que están esperando.

No quiero terminar sin hacer mención a la eucaristía. Se habrán dado cuenta que Jesús quiere utilizar como espacio de su memorial una cena. Elige como espacio de su presencia entre nosotros un momento concreto en la vida familiar. Un momento vivido y entendible por todos: la cena.

Y la eucaristía es la cena de la familia de Jesús, que a lo largo y ancho de la tierra se reúne para escuchar su Palabra y alimentarse con su Cuerpo. Jesús es el Pan de Vida de nuestras familias; él quiere estar siempre presente alimentándonos con su amor, sosteniéndonos con su fe, ayudándonos a caminar con su esperanza, para que en todas las circunstancias podamos experimentar que él es el verdadero Pan del cielo.

En unos días participaré junto a las familias del mundo en el Encuentro Mundial de las Familias y en menos de un mes en el Sínodo de los Obispos, que tiene como tema la familia. Los invito a rezar. Les pido, por favor, que recen por estas dos instancias, para que sepamos entre todos ayudarnos a cuidar la familia, para que sepamos seguir descubriendo al Emmanuel, es decir, al Dios que vive en medio de su Pueblo haciendo de cada familia, y de todas las familias, su hogar. Cuento con la oración de ustedes. Gracias.

Saludo final del Papa desde la terraza

Los saludo. Les agradezco… la acogida… la calidez…, gracias. Los cubanos realmente son amables, bondadosos y hacen sentir a uno como en casa. Muchas gracias. Y quiero decir una palabra de esperanza. Una palabra de esperanza que quizás nos haga girar la cabeza hacia atrás y hacia adelante. Mirando hacia atrás: memoria. Memoria de aquellos que nos fueron trayendo a la vida y, en especial, memoria a los abuelos. Un gran saludo a los abuelos. No descuidemos a los abuelos. Los abuelos son nuestra memoria viva. Y mirando hacia adelante: los niños y los jóvenes, que son la fuerza de un pueblo. Un pueblo que cuida a sus abuelos y que cuida a sus chicos y a sus jóvenes, tiene el triunfo asegurado. Que Dios los bendiga y permítanme que les dé la bendición, pero con una condición. Van a tener que pagar algo. Les pido que recen por mí. Esa es la condición. Los bendiga Dios Todopoderoso, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo. Adiós y gracias.

(Original español procedente del archivo informático de la Santa Sede; edición de ECCLESIA)


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El Papa Francisco visita a Fidel Castro

El Papa Francisco visita a Fidel Castro
20 septiembre, 2015 by Editor in Especiales Ecclesia


El Papa Francisco visita a Fidel Castro, en la residencia medicalizada de este en La Habana y sin fotografías ni imágenes oficiales, si bien ya circulan fotos, como las que ofrecemos, en las redes sociales y que fue tomada por Abel Castro, hijo de Fidel.

Al terminar la misa en la Plaza de La Revolución de La Habana, el Papa Francisco se trasladó a la residencia medicalizada de Fidel Castro para un encuentro «muy informal y familiar», según informo el portavoz del Vaticano, Federico Lombardi.
El encuentro duró casi cuarenta minutos, en los que ambos abordaron problemas globales, en especial los de pobreza y medio ambiente así como asuntos familiares. Estuvieron también presentes, según el padre Lombardi, la esposa Dalia, los hijos y los nietos de la familia.

A diferencia de la visita realizada por Fidel Castro a Benedicto XVI en la nunciatura de La Habana el 28 de marzo del 2012, esta vez el encuentro tuvo lugar no sólo sin cámaras de televisión sino incluso sin cámaras fotográficas a juzgar por el anuncio del Vaticano de que no divulgará fotografías del encuentro «para mantener el carácter familiar».

El portavoz del Vaticano, que no estuvo presente en la visita, informó que habían acompañado al Papa tanto el nuncio en Cuba, Giorgio Lingua, como «algunos de los acompañantes y organizadores del viaje».

Como en el encuentro del 2012 Fidel Castro había pedido recomendaciones de libros a Benedicto XVI, el Papa Francisco se trajo de Roma varios volúmenes para regalar al «comandante».

Se trata de la reciente encíclica sobre ecología ambiental y humana «Laudato si» («Alabado seas»), que está teniendo un gran impacto en el debate sobre cambio climático, así como la exhortación apostólica «La alegría del Evangelio», tambien del Papa Francisco.

Lombardi añadió que Fidel Castro lee y reflexiona mucho, sobre todo sobre temas de relieve como la ecología y los problemas económicos y sociales contemporáneos.
Además de sus dos principales obras de magisterio pontificio Francisco regaló también al «líder máximo» dos libros de espiritualidad: unos sobre los Evangelios y otro sobre humorismo y fe. En esa misma línea temática añadió otros dos regalos muy emotivos: un libro del padre Armando Llorente, un jesuita fallecido que fue profesor del joven Fidel Castro cuando era alumno de un colegio de la Compañía de Jesús, y dos CD de sus predicaciones.

A su vez, el ex presidente cubano regaló al Papa el libro «Fidel y la religión», que recoge veintitrés horas de conversaciones con el dominico brasileño Frei Betto sobre el marxismo, la teología de la liberación, su experiencia personal de la religiosidad, etc.

Como dedicatoria escribió: «Para el Papa Francisco, en ocasión de su fraternal visita a Cuba. Con admiración y respeto del pueblo cubano. Fidel»

A lo largo de su vida, Fidel Castro se ha reunido con los tres últimos Papas. Juan Pablo II le recibió en el Vaticano el 19 de noviembre de 1996, y realizó después el primer e histórico viaje de un Papa a la isla en enero de 199

A su vez, Benedicto XVI le recibió el 28 de marzo del 2012 en la nunciatura de La Habana cuando ya era ex presidente.

Esta tercera visita se ha producido en su casa, debido sobre todo aldeclive de la salud de Fidel Castro, quien cumplió el mes pasado 89 años de edad.

Fuente: www.abc.es


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domingo, 27 de septiembre de 2015

El papa Francisco volvió a rechazar a Nicolás Maduro | Papa Francisco en Estados Unidos, Nicolás Maduro

El papa Francisco volvió a rechazar a Nicolás Maduro
25 de septiembre 2015

El jefe del régimen venezolano intentó saludar al Papa en medio de la Asamblea General de las Naciones Unidas. Sin embargo, el Pontífice evitó el encuentro. Ya había rechazado reunirse con él en Cuba

Nicolás Maduro se sentó en la segunda fila de la Asamblea General. Quiso sortear el protocolo para saludar al Papa, pero éste lo evitó

Nicolás Maduro, el jefe del régimen de Venezuela, estaba en la segunda fila de la Asamblea General de las Naciones Unidas y, viéndose tan cerca del papa Francisco, quiso tener un contacto de primera mano que no estaba previsto. Sin embargo, el venezolano volvió a ser rechazado por el Pontífice. Tal como pasó en Cuba, Francisco se negó a mantener un contacto con el presidente venezolano. Lo mismo sucedió en La Habana cuando desde Caracas manifestaron su intención de tener un acercamiento. En esa ocasión la negativa fue rotunda y Maduro no viajó a la capital de los Castro.

Pero el traspié cubano no resultó suficiente para que el chavista resignara sus ambiciones de saludar al Papa y tomarse una imagen con él. El sorteo de las ubicaciones en el pleno de la Asamblea le dio otra oportunidad: le había tocado la segunda fila, justo pegado a uno de los pasillos centrales. Ubicación privilegiada. Cerca, muy cerca de su objetivo. Junto a él, estaban la canciller Delcy Rodríguez y la hija del fallecido Hugo Chávez y embajadora venezolana ante la ONU, Gabriela Chávez,.


El Papa comenzó su discurso tras una larga recorrida por las instalaciones de la ONU junto a Ban Ki-moon. Esto aumentó la ansiedad de los presentes en el recinto principal, ávidos por escuchar el mensaje del hombre que está en el centro de los comentarios políticos, religiosos y sociales de todo el mundo desde que se inició su derrotero por Cuba y los Estados Unidos.


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Francisco no quiso recibir a Nicolás Maduro en Cuba
Finalmente Francisco ocupó su atril, fue presentado y dio un discurso en el que abarcó múltiples temas. A Maduro se lo vio ansioso, apoyado con sus codos sobre su posición y con los brazos cruzados.

Nadie se imaginaba que su ambición por llegar a Francisco lo llevaría a romper el protocolo de la ONU al finalizar la alocución del Papa. En medio de los aplausos, mientras Francisco se retiraba a continuar con su frondosa agenda, pugnó inútilmente por acercarse, en una actitud fuera de lugar.

Basta imaginar qué hubiera pasado si el magnetismo del Papa hubiera generado la misma reacción del resto de los presentes para tomar noción de lo vergonzoso de su actitud, totalmente fuera de lugar para un jefe de Estado.


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sábado, 26 de septiembre de 2015

El Papa iba a dar misa por los 43 de Ayotzinapa; no lo dejaron, canceló visita a México - Libertad Bajo Palabra

El Papa iba a dar misa por los 43 de Ayotzinapa; no lo dejaron, canceló visita a México


Raymundo Rivapalacio, uno de los periodistas del que se presume tiene los mejores contactos dentro del gobierno, señala en su columna más reciente, que el Papa Francisco tenía programada su visita a México desde el año pasado. Sin embargo en el tiempo de los preparativos el papa anunció que daría una misa por los 43 normalistas desaparecidos. Por supuesto, tanto las autoridades clericales de México, como el mismo gobierno se opusieron. Por lo que el pontífice tomó la decisión de viajar directo de Cuba a Estados Unidos. Por supuesto, también ha trascendido la mala relación que el Papa tiene con Norberto Rivera, a quien en México, como en la Unión Americana, se le ha acusado de proteger a pederastas. Esto habla bien de este líder que no se prestó para avalar un gobierno tramposo y represor como el de Peña Nieto.

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viernes, 25 de septiembre de 2015

Ayotzinapa, la causa de El Vaticano

Ayotzinapa, la causa deEl Vaticano
Raymundo Riva Palacio
El Financiero - 24 de septiembre de 2015


Cuidadoso, el Papa Francisco explicó a la prensa que lo acompaña en su gira por Cuba y Estados Unidos por qué se saltó México. "Fue un poco casual, porque pensaba entrar en los Estados Unidos por México, (por) Ciudad Juárez", dijo Francisco. "Pero ir a México sin ir a la guadalupana hubiera sido una bofetada". Fueron palabras cuidadosas y diplomáticas que, a la vez, fueron medias verdades. El Papa escondió elegantemente la confrontación que tiene desde el año pasado con el gobierno mexicano. La realidad es que cuando se concluyó el programa de la gira, México estaba excluido. El crimen de los normalistas de Ayotzinapa en Iguala, fue la causa.

La visita a México había sido negociada por la entonces subsecretaria de Gobernación para Asuntos Religiosos, Paloma Guillén, y el secretario de Estado de El Vaticano, Pietro Parolin. Francisco llegaría a la ciudad de México y oficiaría una misa en Ciudad Juárez, donde se referiría a la inmigración. De ahí, por tierra, cruzaría el puente internacional para entrar a Estados Unidos por El Paso. En ese entonces aún no sucedía el crimen contra los normalistas. Pero después del 26 de septiembre, el Papa pidió ir a la normal de Ayotzinapa para oficiar una misa para los familiares de las víctimas. Imposible. Sin misa por los normalistas, esbozaron, no habría visita. "Esos viejitos no entienden nada", reaccionó un colaborador del presidente Enrique Peña Nieto en ese momento. Quien no entendía, en realidad, era el equipo en Los Pinos.

En la plática que tuvo el Papa este martes con los periodistas que viajan con él, Francisco dijo que cuando el 17 de diciembre pasado se anunció la conclusión del proceso reservado de negociaciones entre cubanos y estadounidenses, donde El Vaticano jugó un papel central como facilitador, reflexionó: "Voy a entrar a Estados Unidos por Cuba, y la elegí por este motivo". Para entonces, ya había una ruptura con el gobierno mexicano. La jerarquía católica había tomado partido en el tema de Ayotzinapa.

El 22 de diciembre, Christophe Pierre, el nuncio apostólico, que es equivalente al cargo de embajador, ofició la misa de Navidad en la Escuela Normal Rural Raúl Isidro Burgos de Ayotzinapa, donde afirmó: "La Iglesia camina con ustedes. Lo peor cuando uno sufre es sentirse solo. Yo sé que ustedes no están abandonados. ¡Estamos con ustedes! ¡También el Papa está con ustedes!". No fue casual la toma de posición en El Vaticano. En sucesivos viajes a Roma, los prelados mexicanos hablaron en la sede pontificia sobre lo que estaba sucediendo en Iguala y en varias partes del país, donde los sacerdotes estaban siendo extorsionados por el crimen organizado sin que tuvieran respuesta y apoyo del gobierno federal. Peor aún, el presidente nunca se había dado tiempo para hablar en privado con la jerarquía eclesiástica; en Los Pinos nunca les dieron cita.

La posición de El Vaticano no debía haber sido una sorpresa. El 4 de noviembre, la arquidiócesis de México dio a conocer la carta que habían enviado a "los familiares de los que perdieron la vida y los desaparecidos de Ayotzinapa", que decía de arranque: "No dejen que les arrebaten la esperanza que todos los seres humanos necesitamos para superar nuestros sufrimientos. La esperanza empuja a seguir luchando, a seguir viviendo con dignidad, a seguir trabajando por un mundo mejor". Era preámbulo de lo que venía. La primera secuela en Roma de lo que estaba pensando El Vaticano sobre el gobierno del presidente Peña Nieto y el crimen en Iguala, fueron dos artículos críticos al gobierno mexicano por la desaparición de los 43 normalistas, publicados en L'Osservatore Romano, el órgano oficial de la Iglesia católica.

Pese a los desencuentros, el Papa Francisco siguió enviando señales al gobierno mexicano. El 4 de enero de 2015 nombró cardenal al arzobispo de Morelia –la diócesis nunca había tenido un cardenal–, Alberto Suárez Inda, quien a principio de febrero habló en una conferencia de prensa en Roma de la "manipulación" de los padres de los normalistas y de los intentos de "insurrección". Su lenguaje era insólitamente duro para un prelado, pero diáfano para lo que quería transmitir El Vaticano. "Percibo que hay una cierta manipulación y una cierta tendencia política, de intereses que se aprovechan del dolor de los padres de familia para provocar insurrecciones", afirmó Suárez Inda.

El Vaticano estaba con los padres de los normalistas, pero no con los intereses políticos detrás de esa causa. En este espacio se mencionó en febrero cómo varias organizaciones católicas habían jugado un papel central en la lucha contra las desapariciones forzadas, y que algunos de sus cabezas, viejos luchadores por la defensa de las garantías individuales, estaban muy activos en el caso de Ayotzinapa.
Uno de los mencionados fue Emilio Álvarez Icaza, secretario ejecutivo de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, promotor del Grupo Interdisciplinario de Expertos Independientes que recientemente dio a conocer un informe sobre el crimen en Iguala, que desmanteló la versión oficial de la PGR sobre lo que sucedió con los normalistas de Ayotzinapa.

El gobierno nunca leyó los mensajes de El Vaticano, ni tomó en cuenta a sus representantes en México. Pudieron ser aliados importantes en Iguala y freno para los católicos con agenda política en Ayotzinapa, pero menospreciaron a sus representantes e ignoraron sus esfuerzos. ¿Alguien se sorprende? No debería. Este es un capítulo más en la historia del sexenio peñista.

Twitter: @rivapa

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jueves, 24 de septiembre de 2015

Estos son los 8 retos que el Papa Francisco planteó al Congreso de Estados Unidos

Estos son los 8 retos que el Papa Francisco planteó al Congreso de Estados Unidos

El Papa Francisco ante el Congreso de Estados Unidos. Foto L'Osservatore Romano

WASHINGTON D.C., 24 Sep. 15 / 03:14 pm (ACI).- El Papa Francisco se convirtió este jueves en el primer Pontífice en ofrecer un discurso en el Capitolio de Washington D.C. En su histórico mensaje, dirigido a una sesión conjunta de la Cámara de Representantes y el Senado, presentó los retos que considera cruciales afrontar desde Estados Unidos: el extremismo ideológico; la crisis de los refugiados; la situación de los inmigrantes; la abolición de la pena de muerte; la función de los políticos; la necesidad de una economía solidaria y la defensa de la vida y la familia.

Tras reconocer a Estados Unidos como "la tierra de los hombres libres y patria de los valientes", citando el himno nacional, el Papa recordó que este año el país celebra aniversarios de algunos ilustres norteamericanos que "con su vida plasmaron valores fundantes que viven para siempre en el alma de todo el pueblo". El Papa se refirió específicamente a Abraham Lincoln, Martin Luther King, Dorothy Day y Thomas Merton.

1. No a fundamentalismos ni reduccionismos simplistas

El Papa expresó su preocupación por la difícil situación social y política de este tiempo y destacó que "el mundo es cada vez más un lugar de conflictos violentos, de odio nocivo, de sangrienta atrocidad, cometida incluso en el nombre de Dios y de la religión. Somos conscientes de que ninguna religión es inmune a diversas formas de aberración individual o de extremismo ideológico".

El Santo Padre rechazó cualquier tipo de fundamentalismo de índole religiosa y recordó que es necesario "combatir la violencia perpetrada bajo el nombre de una religión, una ideología, o un sistema económico y, al mismo tiempo, proteger la libertad de las religiones, de las ideas, de las personas requiere un delicado equilibrio en el que tenemos que trabajar".

Advirtió que "el reduccionismo simplista" divide la realidad en buenos y malos y señaló que "el mundo contemporáneo con sus heridas, que sangran en tantos hermanos nuestros, nos convoca a afrontar todas las polarizaciones que pretenden dividirlo en dos bandos". La respuesta ante esta realidad, dijo el Santo Padre, debe ser la esperanza, la reconciliación, la paz y la justicia.

2. Salir de la "lógica del enemigo" ante inmigrantes

Luego de recordar que hace 50 años Martin Luther King protagonizó la histórica marcha de Selma a Montgomery en su la campaña por los plenos derechos civiles y políticos para los afro-americanos, el Santo Padre expresó su alegría porque Estados Unidos sigue siendo la tierra de los "sueños" para muchas personas.
Recordó nuevamente su origen como inmigrante y señaló que en los últimos siglos, millones de personas han llegado a Estados Unidos persiguiendo el sueño de poder construir su propio futuro en libertad.

"Nosotros, pertenecientes a este continente, no nos asustamos de los extranjeros, porque muchos de nosotros hace tiempo fuimos extranjeros. Les hablo como hijo de inmigrantes, como muchos de ustedes que son descendientes de inmigrantes".
El Papa expresó la necesidad de construir una nación que salga de la "lógica del enemigo" para pasar a la lógica de la recíproca subsidiaridad.

3. No al "descarte" de los refugiados

El Santo Padre también abordó la crisis de los refugiados en todo el mundo "sin precedentes desde los tiempos de la II Guerra Mundial".

El Papa exhortó a los congresistas a no dejarse intimidar por los números sino "más bien mirar a las personas, sus rostros, escuchar sus historias mientras luchamos por asegurarles nuestra mejor respuesta a su situación". Destacó la necesidad de dar siempre una respuesta humana, justa y fraterna que evite la tentación contemporánea de "descartar" todo lo que moleste.

4. Vivir la "regla de oro" y defender la vida

El Santo Padre afirmó que en el Evangelio hay una "regla de oro" que permite afrontar estos retos y  que se encuentra en Mateo 7,12: "hagan ustedes con los demás como quieran que los demás hagan con ustedes".

El Papa explicó que esta "regla de oro" brinda "un parámetro de acción bien preciso: tratemos a los demás con la misma pasión y compasión con la que queremos ser tratados. Busquemos para los demás las mismas posibilidades que deseamos para nosotros. Acompañemos el crecimiento de los otros como queremos ser acompañados. En definitiva: queremos seguridad, demos seguridad; queremos vida, demos vida; queremos oportunidades, brindemos oportunidades. El parámetro que usemos para los demás será el parámetro que el tiempo usará con nosotros".

El Papa Francisco recordó que parte de esta "regla de oro" es defender la vida humana desde la concepción hasta su muerte natural. "La regla de oro nos recuerda la responsabilidad que tenemos de custodiar y defender la vida humana en todas las etapas de su desarrollo", enfatizó el Santo Padre,

5. Abolición mundial de la pena de muerte

Más adelante y en medio de los aplausos de los congresistas, el Papa se refirió a la necesidad de trabajar en diferentes niveles para lograr la abolición mundial de la pena de muerte. "Estoy convencido que este es el mejor camino, porque cada vida es sagrada, cada persona humana está dotada de una dignidad inalienable y la sociedad sólo puede beneficiarse en la rehabilitación de aquellos que han cometido algún delito".

El Santo Padre recordó los continuos llamados de los obispos de Estados Unidos para la abolición de la pena capital: "No sólo me uno con mi apoyo, sino que animo y aliento a cuantos están convencidos de que una pena justa y necesaria nunca debe excluir la dimensión de la esperanza y el objetivo de la rehabilitación".

6. Trabajar por una economía sustentable y solidaria

En el histórico discurso ante más de 500 parlamentarios, el Papa también expresó su preocupación por la situación de pobreza extrema que atraviesan muchas personas en el mundo y centró la solución en la creación de una economía solidaria.

"¡Cuánto se ha progresado, en este sentido, en tantas partes del mundo! ¡Cuánto se viene trabajando en estos primeros años del tercer milenio para sacar a las personas de la extrema pobreza! Sé que comparten mi convicción de que todavía se debe hacer mucho más y que, en momentos de crisis y de dificultad económica, no se puede perder el espíritu de solidaridad internacional", dijo.

7. Ser buenos políticos y buscar el diálogo

En una referencia al avance de las relaciones entre Estados Unidos y Cuba, Francisco reconoció los esfuerzos que se han realizado en los últimos meses y que están ayudando a "superar las históricas diferencias ligadas a dolorosos episodios del pasado".

El Santo Padre consideró que "cuando países que han estado en conflicto retoman el camino del diálogo, que podría haber estado interrumpido por motivos legítimos, se abren nuevos horizontes para todos. Esto ha requerido y requiere coraje, audacia, lo cual no significa falta de responsabilidad".

Para lograr estos objetivos Francisco consideró particularmente necesaria la participación de buenos políticos quienes, según dijo, "deben tener siempre en mente los intereses de todos y debe tomar el momento con un espíritu abierto y pragmático" y optar "por generar procesos más que por ocupar espacios".
Destacó que el político debe ser un agente de diálogo y de paz y estar verdaderamente determinado a atenuar los conflictos armados. En este punto el Papa señaló el problema que genera la venta de armas letales y pidió terminar con el tráfico de armas que lleva consigo "un dinero impregnado de sangre, y muchas veces de sangre inocente".

8. Reaccionar ante amenazas contra la familia

Hacia el final de su discurso, el Papa se refirió al papel fundamental de la familia en la construcción del país y expresó su preocupación porque la familia "está amenazada, quizás como nunca, desde el interior y desde el exterior".

"Las relaciones fundamentales son puestas en duda, como el mismo fundamento del matrimonio y de la familia. No puedo más que confirmar no sólo la importancia, sino por sobre todo, la riqueza y la belleza de vivir en familia", denunció.

El Santo Padre se refirió especialmente a los jóvenes a quienes consideró los más vulnerables de la familia. "Muchos tienen delante un futuro lleno de innumerables posibilidades, muchos otros parecen desorientados y sin sentido, prisioneros en un laberinto de violencia, de abuso y desesperación".

El Papa advirtió que "existe una cultura tal que empuja a muchos jóvenes a no poder formar una familia porque están privados de oportunidades de futuro. Sin embargo, esa misma cultura concede a muchos otros, por el contrario, tantas oportunidades, que también ellos se ven disuadidos de formar una familia".

El Papa concluyó su discurso expresando su deseo de que el alma de la nación, basada en la libertad, la fe, el diálogo "siga tomando forma y crezca, para que los jóvenes puedan heredar y vivir en una tierra que ha permitido a muchos soñar. Que Dios bendiga a América".

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Etiquetas: Papa Francisco, Viaje del Papa Francisco a Estados Unidos


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domingo, 13 de septiembre de 2015

SÍ FUE EL ESTADO: La PGR ocultó ropa de los 43 normalistas de Ayotzinapa y destruyó videos: CIDH

SÍ FUE EL ESTADO: La PGR ocultó ropa de los 43 normalistas de Ayotzinapa y destruyó videos: CIDH



México, 17 de agosto 2015 (NOTIGODÍNEZ).- La "Procuraduría General de la República" (PGR), usurpada entonces por el priista Jesús Murillo Karam, ocultó a familiares, abogados y opinión pública el hallazgo de ropa de los 43 normalistas de Ayotzinapa el 27 de septiembre. También destruyó videos de la escena del crimen captados por cámaras de seguridad ubicadas cerca del lugar de los hechos en Iguala, Guerrero.

Así lo reveló el Grupo Interdisciplinario de Expertos Internacionales (GIEI) de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), de acuerdo con el portal Sinembargo, denunciando que la destrucción de esa importante evidencia constituyó un hecho grave desde el punto de vista de la investigación.

Según el grupo de expertos, se constató el hallazgo de 19 prendas y objetos de los 43 normalistas la noche del ataque, el 26 de septiembre de 2014, y esta evidencia no se procesó como parte de la línea de investigación para dar con el paradero de los estudiantes. Por el contrario, se privilegió la hipótesis inverosímil de la cremación en un basurero a cielo abierto.

Los miembros del GIEI señalaron que del 29 al 30 de julio se tomaron muestras de laboratorio a la ropa localizada en dos autobuses donde se transportaban los normalistas esa noche en Iguala. A casi un año del incidente, el grupo prepara una reunión con los familiares de los 43 para realizar la identificación de las prendas.

Asimismo, cámaras de seguridad cercanas al lugar del ataque podrían haber captado videos que fueron destruidos, a decir de los expertos del GIEI. Entre estos videos se encuentra uno que proviene de una cámara colocada en el Palacio de Justicia de Iguala.

Por otra parte, las "autoridades" mexicanas han entorpecido el proceso para que los expertos de la CIDH se entrevisten con miembros del 27 Batallón del Infantería del Ejército. Desde hace más de tres meses, la delegación de expertos solicitó al Estado mexicano –usurpado por un grupo de asesinos– gestionar las entrevistas con los militares, pero ayer el régimen usurpador les contestó que aún analizaban la solicitud".

"Más de tres meses después de haber realizado la petición a las autoridades de entrevistar directamente a los militares del 27 batallón, incluyendo aquellos cuyos testimonios no han sido tomados, el GIEI señala con preocupación el retraso en esta decisión. Hay que tener en cuenta que han pasado 9 meses desde los hechos y la urgencia que dichas acciones tienen para los familiares de las víctimas, así como el tiempo restringido de seis meses que el GIEI tiene para llevar a cabo su mandato. En opinión del Grupo esta demora limita los esfuerzos por avanzar en la investigación de los hechos y las nuevas acciones y perspectivas en la búsqueda de los desaparecidos", dijo el Grupo en un comunicado citado por Sinembargo.

El grupo de expertos concluye su misión en México el 6 de septiembre próximo, sin embargo informaron que solicitarán a la CIDH una ampliación de su mandato por otros seis meses dada la cantidad de irregularidades detectadas en la investigación oficial, y sobre todo los retrasos deliberados del propio régimen para entorpecer el trabajo de los miembros del GIEI.

Entre los pendientes se encuentra también realizar una segunda autopsia al cuerpo de Julio César Mondragón, pero que ahora deberán realizar los peritos independientes de Argentina, para evaluar las lesiones del rostro y fracturas craneales que no fueron adecuadamente investigadas por las "autoridades" mexicanas.

Por cuanto a las entrevistas con 26 militares del 27 Batallón de Infantería de Iguala, el régimen usurpador propuso a los expertos "enviar sus preguntas por escrito", cosa que rechazaron.

"No vamos a entregarles el cuestionario, no tendremos control de cómo ni qué responden", dijo el experto chileno Francisco Cox, en rueda de prensa citada por Sinembargo.

Con información de Sinembargo

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domingo, 6 de septiembre de 2015

Qué giñol tan caro | Cabezalcubo

Qué giñol tan caro | Cabezalcubo



Jorge Moch

tumbaburros@yahoo.com
Twitter: @JorgeMoch

Qué giñol tan caro
¿Qué harías con veintitrés millones de devaluados pesos? ¿Y qué no harías si dispusieras de esa fortuna…a diario? Recién leí un encabezado que de inmediato, para usar una muletilla eufemística, llamó poderosamente mi atención: "Peña Nieto gasta más de 23 millones de pesos diarios en promover imagen. " Veintitrés millones. Diarios. Qué bruto. Son casi setecientos millones de pesos al mes. Más de ocho mil doscientos millones de pesos al año… El gobierno tiene ese dinero y más. Lo obtiene de ti y de mí por la vía de una cauda onerosade impuestos, de los ingresos petroleros, que cada día son menos y, por cierto, nunca vimos un clavo cuando hubo excedentes, que los hubo y abundantes; habría que volver a preguntar a los desperdiciados presidentuchos de la derecha, Vicente Fox y el inefable Calderón, qué pasó con ese guardadito. Al menos en la teoría el dinero público que administra (o dice administrar pero más bien dilapida) el desgobierno federal estaría destinado a gestionar el bienestar de los mexicanos. En realidad se usa una buena parte del pastel del erario para apuntalar la caída imagen del presidentucho actual, a mi juicio (y esta es una competencia sumamente reñida) uno de los peores en la historia reciente, y de esa comedia de errores y mala entraña a la que llama "su" gobierno. Según la nota del portal Regeneración del 31 de agosto (puede consultar), sólo en 2013 el gobierno federal encabezado por Enrique Peña Nieto gastó $8,161,770, 224.00, en el 2014 $7,315,967,646.00 y en los primeros 7 meses del 2015 ha gastado $6,247,309,544.00. En total, la actual administración federal ha gastado en "comunicación social" $21,725,047,414.00; en promedio, el gobierno federal ha gastado 700 millones de pesos mensuales en propaganda oficial, lo que equivale a un gasto diario de 23 millones de pesos". En un país como el nuestro, con tanta gente pobre, con tanta precariedad en las calles (véase una escuela rural, por ejemplo, o una clínica hospitalaria del extrarradio de cualquier ciudad), con tanta tara social nacida precisamente de la pobreza (que engendra ignorancia que engendra pobreza y así la maldita sierpe se muerde la rediviva cola) gastarse el tesoro público en cualquier cosa que no sea satisfacer las elementales necesidades de una población depauperada es muy cuestionable. Hacer el gasto, en cambio, en cosmética de imagen y divulgación amigable de los logros de gobierno (que no son logros, sino simple cumplimiento de sus naturales obligaciones) es ya de plano un acto criminal. Sobre todo en el contexto de una administración a la que se vincula tanto con Televisa que es voz popular decir que Peña fue impuesto por el consorcio.



Porque son las televisoras según el informe, sobre todo Televisa y Azteca, las grandes beneficiarias de un reparto tan discrecional: solamente entre esas dos empresas acaparan el 50 por ciento del dinero público destinado a televisión. No es de extrañar que sean los lectores de noticias de esas empresas algunos de los más férreos defensores del jugoso inepto de Los Pinos: hay que cuidar el negocio.
¿Cuántas escuelas levantarían 23 millones de pesos si no se cocinara el caldo de la corrupción entre el desgobierno federal y sus proveedores favoritos, de ésa que al final de la trácala significa casas lujosas? Quien esté más o menos empapado de costos en el mundillo de la construcción, podrá decirlo. Si habláramos de un plantel modesto pero decente, quizá podríamos terminar una: trescientas sesenta y cinco escuelas modestas pero completas… por año. Si Peña en lugar de embellecer su maltrecha imagen, hubiera abrazado un proyecto tan maravillosamente loco, a tres años de su imposición, hoy podría presumir de haber dotado al país de mil 095 escuelas. Más de mil escuelas en la mitad de un sexenio. Ésa hubiera sido una proeza en un México neoliberalérrimo que hoy se ahoga entre espasmos devaluatorios, crisis de gobierno y estertores violentos.
Muchas veces hemos escuchado en los últimos años que la salvación del país está en la educación, en la cultura de la gente, en los niños antes de que se conviertan en la siguiente hornada de ninis. Pero nunca, que yo recuerde, se ha dicho que esa salvación esté en los anuncios del gobierno. Ni en su teatrito de marionetas mediáticas. Ni mucho menos en la reputación de un presidente a todas vistas corrupto.
Al que además, a estas alturas, ya nadie le cree nada.

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