lunes, 27 de junio de 2016

López Obrador clama por un “cambio de régimen” en el acto de apoyo a los maestros


López Obrador clama por un "cambio de régimen" en el acto de apoyo a los maestros

El líder de Morena exige a Enrique Peña Nieto un "Gobierno de transición" para evitar "un país en escombros"

Andrés Manuel López Obrador vio la oportunidad, la tomó de la mano y la subió al escenario. El líder del Movimiento de Regeneración Nacional (Morena) y principal aspirante presidencial de la izquierda hizo esta mañana de su apoyo a los maestros disidentes un acto de campaña con miras a 2018. Desde el estrado del paseo de Reforma, pidió "una revolución democrática", "un cambio de régimen" y hasta un "Gobierno de transición". Un mensaje que hizo furor entre sus seguidores y que marca con tiralíneas el mapa de sus deseos.

Alba Mora Alba Mora
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La oportunidad era única. La arteria que a lo largo de un siglo ha visto desfilar la historia de México vivía una jornada excepcional. No sólo López Obrador ocupaba la calzada. Los padres de los normalistas de Iguala conmemoraban 21 meses de su oscura desaparición y los maestros de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE)  se manifestaban por la matanza de Nochixtlán (Oaxaca). Un salvaje enfrentamiento entre la policía y los docentes que acabó el domingo pasado con nueve muertos, ocho de ellos a tiros. El baño de sangre, último y terrible capítulo de un largo proceso de resistencia a la reforma educativa, ha supuesto un golpe al Ejecutivo de Enrique Peña Nieto (PRI) y ha forzado la apertura de una negociación con el sindicato radical.

En este ambiente de alta volatilidad, con el recuerdo fresco de dos tragedias que difícilmente serán olvidadas, López Obrador logró acaparar la mañana. Convocó a decenas de miles de seguidores en apoyo a los maestros. Por las muertes de Nochixtlán exigió la dimisión del secretario de Gobernación, Miguel Ángel Osorio Chong, la libertad inmediata de los sindicalistas encarcelados y un diálogo para forjar una "reforma educativa con consenso de los maestros, padres y autoridades". "No se debe tratar así a los maestros; se les está ultrajando y además se quiere imponer una reforma con el uso de la fuerza, con autoritarismo. Eso no se debe permitir", dijo López Obrador a EL PAÍS.

Ese fue el guiño que lanzó a la CNTE. Pero no fue más que un apéndice de su discurso. Camisa blanca y gesto adusto, el infatigable caudillo de la izquierda elevó el tono y disparó directamente contra el "corrupto y autoritario" presidente Enrique Peña Nieto, al que pidió que abra "un Gobierno de transición" para entregar el poder. "No queremos violencia, no queremos reconstruir México desde escombros y amargos sufrimientos", clamó en un tono ambiguamente amenazador.

Una y otra vez, en su discurso, puso el foco en los comicios presidenciales. Su gran ambición. El trono que ya dos veces se le ha escapado y por el que combatirá por tercera ocasión en 2018. "Las elecciones ya están cerca, siempre hemos actuado con responsabilidad y poniendo el interés general por delante; no somos vulgares ambiciosos, no luchamos por cargos, luchamos por ideales, por principios, porque queremos la transformación de México", dijo. Acabada su intervención, el acto se dio por concluido y sonaron las alegres notas del himno de Morena. El paseo de Reforma, poco a poco, se fue despejando. A la espera de otra ocasión.


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jueves, 23 de junio de 2016

Los médicos autorizan el suicidio asistido a una víctima de abuso sexual


Los médicos autorizan el suicidio asistido a una víctima de abuso sexual

Su caso es el primero en el que se aplica la eutanasia por problemas psicológicos y no físicos

, martes 17 de mayo de 2016

Imagen de Marta Bevacqua

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Una mujer de 20 años. Una mujer que sufrió abuso sexual repetido desde que tenía 5 años y hasta los 15. Diez años de tormento que han dejado su huella. Hasta el punto de que esa mujer prefirió no seguir viviendo

El abuso acabó, pero esa experiencia traumática y horrible hizo que la víctima sufriera múltiples secuelas. Entre ellas, trastorno por estrés post-traumático, anorexia severa, depresión crónica, alucinaciones y compulsiones que la mantenían postrada en la cama. La mujer no conseguía recuperarse de estos graves problemas, pese a llevar años y años de tratamiento intensivo. Así que ella misma pidió a sus médicos que le practicaran la eutanasia.

En Holanda el suicidio asistido es legal desde 2002, produciéndose el año pasado 5.561 muertes por eutanasia

En Holanda el suicidio asistido es legal desde 2002, produciéndose el año pasado 5.561 muertes por eutanasia. Los especialistas fueron conscientes de que los problemas de esta mujer eran incurables y dieron el visto bueno al procedimiento.

Según los médicos, la mujer era totalmente competente y no había una depresión mayor u otros desórdenes mentales que afectaran a su juicio a la hora de elegir la muerte. De manera que esta mujer pudo por fin cumplir su deseo y acabar con años de dolor y sufrimiento derivados del trauma.

Aunque esta historia ocurrió hace un año, es ahora cuando sale a la luz gracias a una serie de documentos revelados por la Comisión Estatal para la Eutanasia de Holanda. Su caso supone el primero en el que la eutanasia se aplica a una persona no por problemas físicos, sino de tipo psicológico.

El caso de esta mujer, revelado por la Comisión Estatal para la Eutanasia de Holanda, es el primero que trasciende públicamente en el que la muerte asistida se aplica a una persona no por problemas físicos, sino de tipo psicológico

La noticia ha causado gran controversia y muchas han sido las voces que se han mostrado en contra de la medida. Las críticas están siendo siendo especialmente intensas en Gran Bretaña, donde el debate sobre la muerte asistida tiene al espectro político y a la opinión pública dividida.

"Casi que transmite el mensaje de que si una persona es víctima de abusos y a causa de ellos desarrolla enfermedades mentales, se la castiga matándola, que el castigo por el delito de ser víctima es la muerte", se quejó Robert Flello, diputado del parlamento británico.

" Lo que esa mujer necesitaba en un momento desesperado de su joven vida era ayuda y apoyo para superar sus problemas, no la opción de la eutanasia", se lamentó la diputada conservadora Fiona Bruce, presidenta del grupo Pro-Vida del Parlamento británico, al conocer la noticia.

"Es preocupante y aterrador que los profesionales de salud mental puedan considerar la eutanasia en cualquiera de sus formas como respuesta a las heridas complejas y profundas del abuso sexual", declaró al Daily Mail Nikki Kenward, del grupo en favor de los derechos de los discapacitados, Distant Voices.

Las autoridades holandesas, sin embargo, difundieron los detalles del caso convencidas de que puede servir de ejemplo para justificar la legalidad —y la necesidad de su despenalización en aquellos países donde aún no se contempla— de la eutanasia, subrayando los altos niveles de supervisión médica que pesan sobre cualquier decisión de muerte asistida que se ejecuta en el país.

"La eutanasia se ha convertido lentamente en algo cada vez más normal y difundido y muchos otros tipos de sufrimiento, sobre todo existencial, social y psiquiátrico se han convertido en motivo suficiente para pedir la eutanasia"

La realidad es que, en el país de los tulipanes, poder decidir sobre la muerte propia es un derecho fundamental. Aunque también hay quien se arrepiente de haber llegado a esa situación.

" La eutanasia se ha convertido lentamente en algo cada vez más normal y difundido (los números han aumentado de 1.800 a 5.500) y muchos otros tipos de sufrimiento, sobre todo existencial, social y psiquiátrico se han convertido en motivo suficiente para pedir la eutanasia", comenta Theo Boer, miembro durante nueve años de la Comisión de control holandesa para vigilar la ejecución de la ley sobre muerte asistida, en esta entrevista. "El solo hecho de ofrecer la eutanasia crea su demanda", sentencia.

Década y media después de la despenalización de la ayuda a morir, la pregunta sigue en el aire: ¿un sufrimiento de tipo existencial, social o psiquiátrico, que no tenga que ver con una enfermedad terminal, debe ser motivo suficiente para pedir la eutanasia?

El solo hecho de ofrecer la eutanasia crea su demanda


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miércoles, 22 de junio de 2016

Un futuro sacerdote, un taxista, un comerciante, algunas de las víctimas de Nochixtlán

Jesús Cadena Sánchez quería ser sacerdote. La próxima semana concluiría el bachillerato y luego buscaría entrar al seminario. Desde los 15 años comenzó a dar clases sobre catecismo en la iglesia de Nochixtlán a otros niños casi de su edad; decía q...

Animal Político - miércoles, 22 de junio de 2016

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miércoles, 1 de junio de 2016

La Jornada: El nuncio Prigione y la tiranía eclesial


El nuncio Prigione y la tiranía eclesial


El nuncio Prigione y la tiranía eclesial
Bernardo Barranco V.
Miércoles 1º de junio de 2016

El tictac del reloj se sentía fuerteen la silenciosa salita de la nun­ciatura. La mañana era muy fría ese 15 de enero de 1994. Esperaban ahí sentados Antonio Roqueñí, apoderado legal de la arquidiócesis de México, y el sacerdote jesuita Enrique González Torres. Por fin, Girolamo Prigione hace presencia y de entrada escucha la grave voz de Roqueñí: Señor nuncio, usted ha cometido muchos errores. Su presencia ya no es grata, déjenos actuar a nosotros como mexicanos y católicos mayores de edad. No necesitamos su tutela. Sorprendido por la expresión inusitada Váyase, señor nuncio, Prigione contesta: No me voy, esperaré la indicación de mis superiores. Seguiré trabajando aquí hasta que mis superiores me remuevan. González Torres arremete: Nosotros vamos a informar a Roma. Con el cinismo del hombre de poder, Prigione revira: No les van a creer (Proceso, 22/1/1994). En ese momento era el hombre más poderoso de la Iglesia pero el asesinato de Posadas, en mayo de 1993, y su arremetida obsesiva contra Samuel Ruiz responsabilizándolo del levantamiento zapatista, exhibían los excesos de su capacidad de operación política y los límites de su tiranía eclesial.

La muerte de Girolamo Prigione, el pasado viernes 27 de mayo, nos permite recrear los excesos y tentaciones religiosas de los adictos al poder. Junto a Maciel, Prigione practicó una doble moral y esta fascinación teocrática aún permanece latente en muchos prelados actuales. Después de 19 años de permanencia en nuestro país, Prigione conquistó todo, menos la autoridad moral ante su propia feligresía y clero mexicano. Su logro más importante fue político: gestionó los cambios a artículos constitucionales que otorgaban existencia jurídica a la Iglesia y restableció relaciones entre el Estado mexicano y el Vaticano. Conquistas no menores en un país de tradición laicista anticlerical. También conforma un grupo compacto dentro de la Iglesia, el llamado Club de Roma, cuyo fin era someter al conjunto de obispos a la orientación de la camarilla de Prigione. Sus discípulos más avezados fueron Onésimo Cepeda, Juan Jesús Posadas Ocampo, Juan Sandoval Íñiguez, Emilio Berlié, Javier Lozano Barragán, Luis Reynoso Cervantes y aún en activo, Norberto Rivera. Cobijados por Prigione, los legionarios de Cristo y su fundador, Marcial Maciel, alcanzaron en esa época su mayor expansión. Justo Mullor, el nuncio sucesor, le reclama: Prigione debe rendir cuentas sobre el encubrimiento y el silencio que guardó por los crímenes abominables cometidos por el fundador de los legionarios de Cristo, Marcial Maciel. Además, Prigione fue pieza clave del disciplinamiento de Roma contra el progresismo católico y actor central del invierno eclesial mexicano. Sus actos fueron devastadores contra simpatizantes de la teología de la liberación.

Prigione llegó a conocer los mecanismos y sustentos del sistema político mexicano al grado que se mimetizó. Su estrella asciende cuando mitiga en 1986 los justos reclamos de los obispos de Chihuahua ante el fraude electoral priísta a petición de Miguel de la Madrid. Sin embargo, será en el sexenio de Carlos Salinas de Gortari, cuando se convierte en un salinista dentro de la Iglesia y en el hombre Iglesia al interior de salinismo. Estos excesos le llevaron a reproches por los excesivos ­vínculos y compromisos que contrajo. El 15 de diciembre de 1993, el cardenal Ernesto Corripio Ahumada, escribió una carta a Juan Pablo II, recientemente publicada, pidiendo la sustitución del entonces nuncio Prigione, los argumentos fueron: El actual nuncio apostólico se encuentra en México desde hace 13 años, complicados a causa de compromisos adquiridos por él con grupos de poder y de dinero, en medio de muchas vicisitudes y vulnerabilidades, con polémicas no siempre edificantes trascendidas a la prensa y con actitudes arrogantes y prepotentes con señores obispos mexicanos, mezcladas con el gusto de hacerse unos propios clientes dentro del Episcopado Mexicano (Proceso, 13/12/13). Sin embargo, el Vaticano sostiene a Prigione y se consuma una especie de desplazamiento eclesiástico de Corripio, principio de la década de 1990, quien pierde el liderazgo. La representatividad y operación de la Iglesia pasa a manos de Prigione y su cártel, aunque enfrenta la resistencia de obispos entonces llamados la mayoría silenciosa. Roma fortalece Prigione, quien se convierte en el puente obligado entre la Secretaría del Estado Vaticano y Los Pinos. Asimismo, Prigione se convierte en el foco de ataques tanto de los sectores religiosos como los numerosos grupos liberales dentro y fuera del PRI que reprobaron el acercamiento excesivo del gobierno con la Iglesia. Al finalizar el salinismo, Prigione dejó no sólo de ser funcional, sino que se convirtió en actor incómodo tanto para los integrantes del gobierno de Zedillo como para la propia jerarquía. Prigione sufre la suerte del salinismo.

Trató con cuatro presidentes. Como pocos, llegó a conocer a la perfección las reglas no escritas del viejo sistema político mexicano. Esto le permitió posicionarse entre los actores de poder, sea en comidas opulentas, juegos en su cancha de tenis en la nunciatura o discretas reuniones con las élites. Prigione, devoto al protagonismo, se encontraba continuamente en el ojo del huracán mediático. Como cuando comparó a las llamadas sectas, iglesias evangélicas, con las moscas porque ambas pueden ser liquidadas a periodicazos. Sin embargo, su defensa incondicional de Marcial Maciel, sus vínculos sombríos con el cártel de los hermanos Arellano Félix y su obcecación contra Samuel Ruiz, precipitaron su imagen pública ya contaminada. Internamente sectores de la Iglesia reprobaban las escandalosas conductas de abuso y sometimiento sexual que el nuncio cometía con la hermana Alma Zamora de la congregación Hijas de la Pureza de la Virgen María. El caso llegó a Roma, según relata en sus memorias Camilo Maccise, quien era entonces presidente de la Unión de Superiores Religiosos, con sede en Roma. A partir de su retiro, en 1997, Prigione fue congelado. No tuvo ni nombramientos ni cargos destacados. Fue hombre de poder antes que pastor; actor político más que guía espiritual. Dejó escuela y su huella parece latente. Muestra que la gloria del poder, sea religiosa o política, es siempre pasajera.


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