jueves, 23 de octubre de 2014

Miles en el país reclaman justicia para normalistas de Guerrero

Miles en el país reclaman justicia para normalistas de Guerrero

22 de octubre de 2014
Nacional
Guadalajara. Exigen aparición de normalistas de Ayotzinapa.
Foto: Rafael del Río
MÉXICO, D.F. (apro).- Miles de personas, entre estudiantes, activistas e integrantes de colectivos, aparte de organizaciones populares y magisteriales, protestaron este día en las principales ciudades del país en reclamo de justicia para los 43 normalistas de Ayotzinapa desaparecidos hace casi un mes en Iguala, Guerrero.
En Jalisco, más de 5 mil estudiantes de la Universidad de Guadalajara marcharon esta mañana en protesta por el asesinato de Ricardo de Jesús Esparza Villegas, estudiante de la carrera de Mecatrónica del Centro Universitario de Los Altos (CU Altos), y por la desaparición de 43 alumnos de la Normal Rural de Ayotzinapa "Raúl Isidro Burgos", en el estado de Guerrero.
Los manifestantes fueron convocados por la Federación de Estudiantes Universitarios (FEU), quienes se movilizaron desde tres puntos diferentes de la ciudad de Guadalajara y también en Lagos de Moreno.
En la capital de Jalisco, los inconformes llevaron a cabo un mitin frente a la explanada de la universidad en donde, según la dirigencia de la FEU, se congregaron más de 15 mil manifestantes.
Uno de los contingentes estudiantiles marchó desde la glorieta de la Normal hacia la rectoría de la UdeG, ubicada en las confluencias de Enrique Díaz de León y Juárez.
Otro salió de la a Plaza de la Bandera y uno más de la zona de la Minerva hacia el edificio administrativo de la UdeG, lugar en donde los organizadores y autoridades universitarias demandaron el esclarecimiento del crimen de Ricardo de Jesús, ocurrido el pasado fin de semana, mientras asistía junto con otros compañeros a la celebración del Festival Internacional Cervantino (FIC), que se desarrolla en la ciudad de Guanajuato.
La dirigencia de la FEU, que encabeza Alberto Galarza, anunció que esa organización realizará una caravana que partirá hacia la ciudad de Guanajuato para exigir a las autoridades del vecino estado que se castigue a los responsables de la muerte de Esparza Villegas.
Y por primera vez en su historia de más de 180 años, alumnos de la Facultad de Derecho de la Universidad de Guanajuato cerraron las instalaciones de la institución, todos los accesos y suspendieron las actividades del edificio central, sede de la Rectoría General, al unirse al paro nacional por 48 horas convocado por la desaparición de normalistas de Ayotzinapa.
Poco antes de las siete de la mañana, las brigadas estudiantiles habían cerrado todos los accesos al edificio central, donde se ubica la Facultad de Derecho y la de Ciencias Políticas, así como la Rectoría General, salas y galerías de exposiciones, varias oficinas administrativas, el auditorio general, el salón del Consejo Universitario y dos salones más de conferencias, aparte del Cine-club.
Desde la noche anterior, personal del Cervantino retiró la mega pantalla colocada al pie de la escalinata del auditorio y suspendió la función de cine programada dentro del ciclo "El numen de William Shakespeare".
En las puertas, los estudiantes colocaron pósteres con las fotografías de cada uno de los normalistas desaparecidos, mientras a lo largo de la mañana los jóvenes fueron concentrándose en la calle del Edificio central y en las escalinatas.
Los estudiantes enarbolaron cientos de pancartas en las que plasmaron mensajes como "Odio al gobierno con todo mi ser", "Nos quitaron tanto que nos quitaron el miedo", "Si el presente es la lucha, el futuro es nuestro".
Además, un grupo de alumnas de Artes Escénicas representó un performance alusivo al asesinato de estudiantes, vestidas de negro y con manchas rojas en cara y cuerpo.
A través de su página oficial, la Rectoría de la Universidad publicó el siguiente mensaje:
"Como miembros de la comunidad universitaria guanajuatense reprobamos la forzada desaparición de 43 jóvenes estudiantes normalistas de Ayotzinapa, Guerrero, acontecimiento que deja al descubierto las graves deficiencias que experimenta la sociedad mexicana en materia de seguridad y respeto a los derechos humanos. Es imperativo que las autoridades competentes redoblen esfuerzos y que los lamentables hechos sean esclarecidos, determinando las responsabilidades legales e imponiendo las sanciones correspondientes.
"Desde la Universidad de Guanajuato nos solidarizamos con las familias de las personas desaparecidas… unimos nuestras voces a las de todas y todos aquellos que piden encontrarlos vivos".
Por la tarde, la concentración estudiantil se convirtió en una gran valla humana a lo largo de la calle. Mientras tanto, en el edificio de la Dirección de Extensión Universitaria, el rector José Manuel Cabrera Sixto, en conferencia de prensa, ratificó su desacuerdo con el paro de 48 horas programado por los estudiantes.
Mitin en Colima
Con cartulinas y consignas, estudiantes y miembros de organizaciones sociales se sumaron, con una marcha y un mitin, a la jornada internacional de manifestaciones en apoyo a los normalistas de Ayotzinapa.
El acto de protesta fue convocado por alumnos de la Escuela Superior de Filosofía de la Universidad de Colima, en el que participó un centenar de manifestantes con un recorrido desde la sede del Instituto Superior de Educación Normal del Estado de Colima (Isenco) hasta el jardín Libertad, frente a la catedral y el palacio de gobierno.
A lo largo del recorrido, los estudiantes corearon consignas a favor de los normalistas guerrerenses, a la vez que algunos de los organizadores repartieron volantes entre los transeúntes.
Una vez en el jardín Libertad, una de las estudiantes convocantes leyó un pronunciamiento en el que se acusó al Estado mexicano de ser "omiso, incompetente y opaco" en su obligación de esclarecer los hechos ocurridos en Iguala, y se alertó que la desaparición de los 43 normalistas es una muestra del "peligro latente" de vivir en un país como México, donde "es riesgoso ser crítico".
El acto concluyó con un performance en el que un grupo de jóvenes escenificó un reclamo por la presentación de los normalistas desaparecidos, que a la vez era reprimido por un personaje vestido de negro.
En Quintana Roo, unos 200 estudiantes y activistas se dieron cita en el parque de las Palapas –a 100 metros del palacio municipal— para exigir la presentación con vida de los 43 normalistas de Ayotzinapa desaparecidos hace casi un mes.
Estudiantes de universidades públicas y privadas, maestros disidentes, activistas de derechos humanos y del medio ambiente, colectivos culturales y hasta líderes juveniles del PRD realizaron un mitin esta tarde-noche bajo la pertinaz lluvia.
Sin embargo, fue notaria la ausencia de estudiantes de la Universidad del Caribe, la principal escuela de nivel superior pública del norte del estado.
Los manifestantes no sólo reclamaron la presentación con vidas de los 43 normalistas, sino también refirieron violaciones a los derechos humanos ocurridos en la entidad, como la detención y tortura de tres activistas en Felipe Carrillo Puerto, entre ellos el periodista Pedro Canché, acusados de sabotaje, y el arresto de 16 comuneros en la isla de Holbox bajo cargos de delitos ambientales.
En sus arengas, los estudiantes exigieron la renuncia del gobernador de Guerrero, Ángel Aguire Rivero, y que las autoridades den a la brevedad con los normalistas.
Protesta en NL
Estudiantes y maestros de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) y de la Universidad de Monterrey (UDEM) se manifestaron esta tarde en solidaridad con los 43 normalistas desaparecidos en Ayotzinapa, Guerrero.
En la explanada de rectoría, en el campus central de la UANL, alumnos diferentes facultades formaron hoy un listón blanco con flores blancas para demandar la aparición con vida de los jóvenes.
Frente a la escultura de La Flama, los universitarios también desplegaron mantas negras con leyendas que advertían: "Ni perdón ni olvido".
En la UDEM, unos 200 estudiantes efectuaron por la tarde una "caminata del silencio" en el interior del campus, en solidaridad con las familias de los desaparecidos de Iguala.
La manifestación fue la tercera y última jornada de la actividad denominada "Luz, paz y unidad", efectuada del lunes al miércoles.
Mientras caminaban, los jóvenes hicieron pase de lista de los ausentes.
Toman la UABJO
Con la toma de la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca (UABJO) y, por consiguiente, la suspensión de clases para 20 mil universitarios, inició la jornada mundial de protesta por la masacre de Ayotzinapa y la exigencia de la presentación con vida de los 43 normalistas desaparecidos.
Las protestas continuaron con dos marchas, una que salió de la Fuente de las Ocho Regiones a la Facultad de Derecho y otra que partió de Ciudad Universitaria al zócalo capitalino, a la cual se sumó el pintor Francisco Toledo, quien portó un manta con la leyenda "No mas desapariciones".
Maestros de la sección 22 tomaron por unas horas las instalaciones de la delegación de la PGR y posteriormente se incorporaron a la marcha que salió a las 18:00 horas de Ciudad Universitaria rumbo al zócalo de Oaxaca.
Antes, durante la madrugada, integrantes del Consejo General Estudiantil Universitario encabezado por Alejandro Núñez tomaron las instalaciones de Ciudad Universitaria como parte del paro nacional de 48 horas que se convocó a nivel nacional en apoyo los normalistas de Ayotzinapa.
Posteriormente, estudiantes de la Facultad de Medicina realizaron una "marcha silenciosa" que salió de la Fuente de las Ocho Regiones a la Facultad de Derecho, y precisamente en la esquina de Independencia y Valdivieso colocaron un autobús desde donde realizaron un mitin con la exigencia de la presentación con vida de los normalistas.
Por la tarde, la marcha que convocó el magisterio con organizaciones adherentes fue encabezada por los familiares de Christian Tomás Colón Garnica, de 18 años, quien se encuentra entre los desaparecidos.
También acudieron familiares del indígena huave Edgar Andrés Vargas, de 19 años, originario del municipio de San Francisco del Mar en el Istmo de Tehuantepec, quien resultó herido en el ataque a normalistas de Ayotzinapa.
Zapatistas encienden luz en Chiapas
Miles de maestros, campesinos y estudiantes se movilizaron hoy en al menos 10 ciudades de Chiapas, al tiempo que cientos de indígenas zapatistas encendieron sus luces por Ayotzinapa en sus comunidades y caminos, tal como lo habían anunciado.
En silencio, los hombres y mujeres bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) encendieron velas y rezaron en las plazas de sus comunidades.
También salieron a encender velas en los caminos rurales y realizaron oraciones para que regresen con vida los 43 normalistas de Guerrero.
Además de Tuxtla Gutiérrez, se reportaron protestas en las ciudades de San Cristóbal de Las Casas, Tapachula, Comitán, Venustiano Carranza, Palenque, Ocosingo, Ocozocoautla, Motozintla, Villaflores, Pueblo Nuevo Solistahuacán y Tila, donde la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE) pidió a sus maestros movilizarse e invitar a padres y madres de familia a solidarizarse con los familiares y compañeros de los 43 normalistas desaparecidos en Iguala el viernes 26 de septiembre.
Los mayores contingentes se registraron en Tuxtla, San Cristóbal, Tapachula y Comitán. En esta ciudad, los maestros de la sección 7 del SNTE coordinaron la movilización que terminó en un mitin al que acudieron unos 5 mil hombres y mujeres.
En San Cristóbal de las Casas, de igual forma condenaron la desaparición de los normalistas y pidieron al gobierno dejar de mentir y que diga por qué no quiere encontrarlos, pues con toda la tecnología y los elementos de tropa que ha movilizado, ya los hubiese hallado.
"Lo que pasa es que tienen miedo de decir la verdad, porque si ellos revelan la verdad, los narcotraficantes revelarán sus vínculos que llegan hasta Los Pinos", dijo otra oradora.
(Con información de Alberto Osorio Méndez, Verónica Espinosa, Pedro Zamora, Sergio Caballero, Luciano Campos Garza, Pedro Matías e Isaín Mandujano)
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miércoles, 22 de octubre de 2014

Obispo Raúl Vera exige la renuncia de Peña Nieto y Aguirre Rivero - Regeneración


Obispo Raúl Vera exige la renuncia de Peña Nieto y Aguirre Rivero


Por la desaparición de los 43 normalistas de Ayotzinapa y todo la ola de violencia que reina en el país, el obispo Raúl Vera convocó la iniciativa Constituyente Ciudadana, que exige la renuncia de  Enrique Peña Nieto y de Ángel Aguirre Rivero, Gobernador de Guerrero. 
"¡Basta ya de sangre!, ¡Que se vaya Peña Nieto!, ¡Que se vayan todos!", plantearon miembros del movimiento social Constituyente Ciudadana, que desde el 7 de octubre inició una campaña de firmas demandando la renuncia de ambos funcionarios, que ya suma miles de firmas. 

Por Raúl Vera López 
Hacia una nueva Constituyente ciudadana y popular

Tenemos que facilitar el camino para que un nuevo sujeto, que sea verdaderamente comunitario, que sea una comunidad social compacta, capaz de delegar entre sus componentes sociales, con toda libertad y consenso real, a quienes representen de manera auténtica los deseos y las aspiraciones del pueblo.
En otras palabras: Diseñar la ruta para llegar a lo que queremos que sea nuestra nación, pero el camino mismo ha de entenderse como la gestación de escenarios diferentes, en el seno de las familias, en los barrios de las ciudades, en las colonias, en los ambientes de trabajo, en las rancherías, en los parajes, etc. Aun cuando sea en ciernes, el contexto en el que coloquemos este proceso debe garantizar la conformación de personas con calidad ciudadana, gestoras del país que deseamos ser.
Nos colocamos en el dinamismo que permite el diálogo continuo entre las y los ciudadanos, de manera que se facilitan procesos educativos permanentes en la vivencia de un régimen verdaderamente democrático, donde se proporciona a todas y todos por igual, el acceso a la justicia la seguridad y a la paz, y cada uno gozamos de niveles de vida dignos.
El eje aglutinador de todo esto es lo que se puede llamar un Congreso Constituyente Alternativo, conducido en varias etapas. Éstas las diseñamos desde una visión prospectiva, de tal manera que el proceso mismo de su desarrollo va produciendo un modelo de ciudadanía que crece en su participación activa en la construcción política del país.
No se trata de llegar a como dé lugar y por cualquier medio al objetivo de tener una reforma constitucional, lograda con la participación de una mínima parte de las y los mexicanos, sino que se requiere dar los pasos con astucia y los tiempos necesarios, para acrecentar la conciencia política de la totalidad de las y los ciudadanos del país.
No se trata de crear unas cuantas súper lideresas y súper líderes sino que, íntegramente todas las mexicanas y los mexicanos, puedan de verdad participar, sabiendo lo que quieren para sí mismos y para toda la sociedad, abriéndose cada vez más a la inclusión de las personas y grupos más vulnerables, marginados y excluidos.
Todas las voces y todas las aspiraciones son acogidas y son incluidas en la Constitución. De esta manera, nuestra Carta Magna es de verdad el punto de referencia para conjuntar las voluntades de México en el respeto a la justicia y a los derechos de todas y de todos, sin excepción alguna.
Que toda persona conozca lo que tenemos de Constitución en este momento. Lo que queda en ella realmente a favor del progreso de todos los mexicanos, y lo que se ha reformado mañosamente, que favorece a unos cuantos grupos y personas y daña a la gran mayoría de los ciudadanos.
Para diseñar la metodología y para poner en manos de nuestro pueblo la Constitución, los primeros actores serán académicos y especialistas en derecho constitucional, en métodos de participación ciudadana y en pedagogía y educación popular.
No se trata de crear un grupito para realizar esto. Tenemos que poner a trabajar a las universidades y a los centros de educación superior de todo el país que libremente quieran unirse a este proceso de transformación.
Hay que plantearles que se trata de que el pueblo mexicano, en su totalidad, conozca las contradicciones que hay dentro de la Constitución y las medidas que, con base en leyes constitucionales, puede tomar el gobierno federal y los gobiernos estatales para expulsar del progreso y de la vida digna a los ciudadanos.
El siguiente paso será construir un proceso educativo para que el conjunto de la sociedad pueda aportar a la reconstrucción del texto constitucional; para ello tendremos que exigirnos mucho en cuanto a la generación, de manera diferenciada, de un camino en el que las distintas categorías o sectores de ciudadanos puedan aportar por medio de sus aspiraciones a la justicia y al bienestar de sus personas y de sus familias y grupos, los elementos que sirvan para la construcción del cuerpo jurídico integral que en este momento necesita México.
Esto ya no será de una forma general, como lo hicimos en la primera etapa, sino que tendremos que agrupar de manera ordenada a los campesinos, a los indígenas, a las amas de casa, a los estudiantes, a los empresarios, etc., para obtener la información suficiente que sea base para reconstruir la Constitución, tomando en cuenta lo que están padeciendo los ciudadanos, las injusticias de las que son objeto, la falta de funcionalidad en el servicio público; necesitamos leyes que garanticen procesos de justicia adecuados. Tenemos que dejar que todos los sectores del pueblo expresen sus necesidades y sus quejas.
Es en esta etapa donde se puede diseñar un nuevo país que abra de manera dinámica y continua, por medio del plebiscito y el referéndum, la participación ciudadana en la conducción del país. Será también la oportunidad para introducir la revocación de mandato y para actualizar nuestra Constitución con los principios del derecho internacional.
Está claro que también en esta fase es necesaria la presencia de expertos y peritos que fortalezcan las aportaciones de nuestro pueblo. Al igual que en la revisión de la Constitución, estos grupos específicos que tendrán que agruparse en cuadros, distribuidos a lo largo y ancho del territorio nacional, deberán contar con asesorías y medios suficientes de información.
Si queremos tener éxito, debemos ser muchas y muchos quienes nos comprometamos a caminar junto a los distintos sectores que sustentan toda la vida del país.
De la misma manera que en la fase anterior, esta participación no sólo servirá para tener una nueva Constitución, sino para crear conciencia en el pueblo de la capacidad que le da la misma Constitución de proporcionarse sus propias leyes.
Tomada la palabra de nuestro pueblo en este proceso consultivo, amplio y plural, sus propuestas deberán volver a las manos de los académicos y los expertos, para que, teniendo en sus manos los resultados de la revisión crítica por parte del pueblo, y las aportaciones que él mismo ha proporcionado para construir un nuevo texto Constitucional, trabajen en su redacción.
Al término de este trabajo, debe volver a las manos de nuestro pueblo nuevamente organizando, por sectores especializados y categorías, para que pueda dar una vez más su palabra sobre esta Constitución.
Resumiendo, podemos hablar de tres procesos en los que ha intervenido todo nuestro pueblo en la elaboración de nuestra nueva Constitución: revisión y crítica a la anterior, aportación para su reconstrucción, y nueva revisión del texto ya terminado.
Este camino ha generado una ciudadanía madura para apropiarse de manera muy seria de la conducción de su país con un espíritu verdaderamente democrático en el que todos y cada uno de los mexicanos nos hacemos responsables de la vida de nuestra patria.
También este dinamismo, en el que hemos dialogado los mexicanos, nos hemos conocido, nos hemos ayudado y recíprocamente nos hemos animado en todo este camino, ha puesto de manifiesto entre nosotros la cualidad y la calidad moral,la capacidad de auténtico liderazgo político, para disponernos, ya no a través de partidos políticos, sino de una manera nueva: a través de distintos distritos electorales, vigentes todavía en nuestra Constitución, para que podamos, por consenso, elegir a aquellas personas que deseamos que nos representen en las dos cámaras del Congreso de la Unión.
Al mismo tiempo que elijamos un congreso de forma consensuada, diseñaremos el nuevo camino para integrar el gobierno que queramos con las personas que nosotros deseamos que nos gobiernen. El artículo 39 de la Constitución reconoce la soberanía que el pueblo de México tiene para darse, en el momento que decida, el tipo de gobierno que desea.
Si no nos ponemos a trabajar en conjunto como un solo pueblo, en esta restauración del país, vamos a seguir siendo servidores de la clase política, porque a cada uno nos dan un poco de atención y con eso quedamos satisfechos, pero no se soluciona nada.
Ahora tenemos que ser nosotros los que debemos generar una estructura diferente en un sólo camino que es la revisión de nuestra Constitución, es decir, la reestructuración del país desde una base jurídica integral que valga la pena.
Causas Justas,Derechos humanos — Etiquetas: , — Administrador Regeneración @ 2:23 pm
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lunes, 20 de octubre de 2014

Carlos Santana: Black Magic Woman, Oye cómo va y Samba pa ti

CARLOS SANTANA


Datos generales

Carlos Humberto Santana Barragán (Autlán de Navarro, Jalisco, México, 20 de julio de 19471 ), es un guitarrista mexicano de rock, ganador de varios premios Grammy. Es considerado el 20º mejor guitarrista de todos los tiempos,2 según la revista Rolling Stone. Está casado con Cindy Blackman, conocida por ser baterista de Lenny Kravitz. Su hermano, Jorge Santana, también es músico y tocó con la Fania All-Stars, y también toca la Guitarra.
Su padre tocaba la viola en una banda de mariachi en Michoacán. De joven, Carlos aprendió a tocar el violín, pero lo cambió por la guitarra cuando tenía ocho años. En 1955 su familia se mudó a Tijuana, Baja California. Carlos se dedicó a estudiar la guitarra emulando los sonidos de B.B. King, T-Bone Walker y John Lee Hooker bajo la tutela de Javier Bátiz. Mientras tanto tocaba en conjuntos locales como Los T.J.'s del cual era bajista, donde añadió su propio toque y sentido original a las canciones populares de rock 'n roll de la década del cincuenta.
Al principio se quedó en Tijuana para mejorar su pericia musical en los clubes locales, cuando su familia se mudó de nuevo, esta vez a San Francisco, California en el año de 1961, pero pronto la siguió, se encontró matriculado en la escuela, aprendiendo inglés, y queriendo tocar música. Al mismo tiempo, Carlos fue sumergido en el ambiente pintoresco de San Francisco, con sus diversas influencias culturales y estilos musicales. El destino llevó a Carlos al sitio y época correcta, colocándole en medio de la floreciente y enorme escena musical que era el área de la Bahía.
En 1965 recibió la ciudadanía estadounidense,3 En 1966 debutó con la Santana Blues Band y llegaron, del histórico Filmore West de Bill Grahams al escenario principal del memorable Woodstock Peace, Love, Music festival, donde el 16 de agosto de 1969, Santana entregó a las masas su explosión de rock con sabor latino. Su melodía: "Black Magic Woman" conocida en México como "Mujer de magia negra" abrió su participación. Él tuvo otros éxitos importantes: "Soul Sacrifice", "Jingo", "Gypsy Queen", "Oye como va" con el clásico sonido de Santana raspando la guitarra, y su inolvidable éxito del año 1971: "Samba pa ti", "Nadie de quien depender", "Guajira". Su álbum Abraxas tuvo ventas importantes en México y Latinoamérica, con el sello CBS.
En 1973 se une sentimentalmente a Deborah King, con quien ha procreado a sus hijos Salvador, Estela y Angélica.

http://es.wikipedia.org/wiki/Carlos_Santana
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Black Magic Woman
http://youtu.be/x7vuDgf_vMU

Tengo una mujer de magia negra
Tengo una mujer de magia negra
Si, Tengo una mujer de magia negra
Me tiene tan ciego que no puedo ver
Pero ella es una mujer de magia negra
Y está tratando de convertirme en un diablo

No me des la espalda, nena
No me des la espalda, nena
Si ,no me des la espalda, nena
No juegues con tus trucos
No me des la espalda, nena
Porque puedes despertar mi varita mágica

Pusiste un hechizo sobre mi, nena
Pusiste un hechizo sobre mi, nena
Si, pusiste un hechizo sobre mi, nena
Convertiste mi corazón en piedra
Te necesito tan mala
Mujer de magia negra, no puedo dejarte sola

OYE COMO VA
http://youtu.be/CZvuPQlW4RY

SAMBA PA TI
http://youtu.be/0Up8dFnp04c

viernes, 17 de octubre de 2014

En su natalicio número 97, recordando a la incómoda Violeta Parra | Radio Villa Francia


En su natalicio número 97, recordando a la incómoda Violeta Parra

Hace 97 años, específicamente un 4 de octubre de 1917, en la localidad de San Carlos, Chillán, nace una de las más importantes recopiladoras y difusoras de la cultura popular de nuestro país.


Incomprendida en su tiempo, criticada por un machismo intrínseco mojigato y provincial chileno (del cual aún quedan resabios), y por su afilada y crítica prosa, lo que la vuelve tan actual. Es desde esa consideración que nos damos el permiso para homenajearla.
Lo que me provoca a escribir esta nota es la necesidad de expresar lo que siento cuando suena violeta. Primero, no puedo dejar de tararear si la escucho en la calle, en la micro, en la radio, y si no conozco la canción, a "googlear". Porque la Violeta me canta y me dice lo que siento, lo que vivo, lo que lloro y lo que lucho.
Quisiera mencionar sobre el maravilloso trabajo de recuperación de la tradición musical en el territorio, que llevó a la Violeta a recorrerlo de punta a punta, conociendo desde los lugares más recónditos el canto popular, esto la hizo grande, la hizo esencialmente libre. Motivada por conocer, por descubrir las pasiones del campesino expresada en corridos, en cuecas, en tonadas, etc. y motivada, por sobre cualquier cosa, por el amor profundo a su Pueblo.
El canto de Violeta es el canto de Chile, del pueblo olvidado, ese que se esconde bajo la alfombra. Las penurias, las tristezas, las luchas, las alegrías. El canto de Violeta provoca nostalgias y esperanzas, provoca rabias e impotencia, porque es el relato de nuestro Pueblo, de nuestro vapuleado Pueblo en la Historia, que se repite una y otra vez. Y, que a pesar de todo, es capaz de finalizar con un glorioso y desgarrador "Gracias a la Vida", que es una de las canciones mas re-versionada en la historia de la música, como himno a la humanidad, cargada de pasiones en cada verso, de asombrarnos cada día por lo bello de la existencia y, dicen las malas lenguas, que es su despedida de este mundo injusto e ingrato.

Pienso… ¿Qué crearía la Violeta viviendo en estos tiempos?
Creo que no algo muy distinto, porque la historia se nos repite como cebolla sin amortiguar.
Por ejemplo, sus temas:
"Qué dirá el Santo Padre", "Miren cómo sonríen", "La carta"… no dicen algo distinto de lo que nos ocurre hoy en el diario vivir, en la calle, en nuestras lucha por derechos, en la protesta por una vida digna para todos los trabajadores del territorio nombrado Chile (e incluso en otras latitudes en donde su canto también suena y acompaña sus luchas). Y ni hablar de "Arauco tiene…". Quizás ya no una pena, más bien un desgarro, rabia que se levanta al grito de marrichiweu, donde los Huenchullan se levantan y responden a la política represiva de los últimos y actuales gobiernos. Quizás por lo mismo me cuesta entender que algunos y algunas, "sin ton ni son", canten ese canto (Arauco tiene una pena) mientras SU GOBIERNO reprime al Pueblo Mapuche ¿entenderán la letra?

Les invito a leer esta obra en décimas, de "autobiografía en verso" (1958-59), muy acorde a nuestros tiempos, también musicalizada en nuestros días por la cantautora Evelyn Cornejo y la Chusma Inconciente (se ha adaptado a prosa para su lectura):

"Más van pasando los años, las cosas son muy distintas: lo que fue vino, hoy es tinta; lo que fue piel hoy es paño; lo que fue cierto, hoy engaño, todo es penuria y quebranto, de las leyes de hoy me espanto; lo paso muy confundida y es grande torpeza mida buscar alivio en mi canto.
Han visto la mantequilla, dicen de ques vegetal, y que de leche animal fabrican la mostacilla.
Las líneas de las chiquillas, desmáyese el más sereno, que lo que miran por seno no es nada más que nilón. Pregunto con emoción: ¿Quién trajo tanto veneno?
En este mundo moderno qué sabe el pobre de queso, caldo de papa sin hueso. Menos sabe lo que es terno; por casa, callampa, infierno de lata y ladrillos viejos. ¿Cómo le aguanta el pellejo?, eso sí que no lo sé. Pero bien sé que el burgués se pita al pobre verdejo.
Yo no protesto pormigo, porque soy muy poca cosa, reclamo porque a la fosa van las penas del mendigo. A Dios pongo por testigo que no me deje mentir, no me hace falta salir un metro fuera' e la casa pa' ver lo que aquí nos pasa y el dolor que es el vivir.
Dispénsenme las chiquillas si m' he salido del tema, es qu' esta verdad me quema el alma y la pajarilla. Quemá' está la sopaipilla; p'al pobre ya no hay razones; hay costra en los corazones y horchata en las venas ricas, y claro, esto a mí me pica igual que los sabañones. "

Tan vigente como la letra de una canción, esta con dedicatoria especial, según yo, a la Nueva Mayoría (Miren cómo sonríen, 1962).
Miren cómo sonríen / los presidentes
cuando le hacen promesas / al inocente.
Miren cómo le ofrecen / al sindicato
este mundo y el otro / los candidatos.
Miren cómo redoblan / los juramentos,
pero después del voto / doble tormento.
Miren el hervidero / de vigilantes
para rociarle flores  / al estudiante.
Miren cómo relumbran / carabineros
para ofrecerle premios / a los obreros.
Miren cómo se viste / cabo y sargento
para teñir de rojo / los pavimentos.
Miren cómo profanan / las sacristías
con pieles y sombreros / de hipocresía.
Miren cómo blanquearon / mes de María,
y al pobre negreguearon / la luz del día.
Miren cómo le muestran / una escopeta
para quitarle al pueblo / su marraqueta.
Miren cómo se empolvan / los funcionarios
para contar las hojas / del calendario.
Miren cómo gestionan / los secretarios
las páginas amables / de cada diario.
Miren cómo sonríen, / angelicales.
Miren cómo se olvidan / que son mortales.

Violeta, viola, violetera, sumada a los estudiantes a quienes les grita que vivan, que no se venden ni se compran, que son apaleados tan solo por su rebeldía.
Violeta, esa que puede que les guste a muchos y muchas, pero que solo comprenden su cantar quienes luchan día a día, esos que la historia no los nombra no por ignorancia sino por cobardía.
Que viva la violeta, que vivan sus penas y alegrías, que no gane la infamia y triunfe la rebeldía.

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lunes, 13 de octubre de 2014

Graban a policías de Cuautitlán 'sembrando' mariguana a jóvenes

Graban a policías de Cuautitlán 'sembrando' mariguana a jóvenes

ESTADO DE MÉXICO, 13 de octubre.- Un grupo de policías de Cuautitlán Izcalli fueron grabados cuando presuntamente ‘sembraron’ mariguana a un grupo de jóvenes que estaban en sus patinetas.

En un video, que tiene una duración de poco más de ocho minutos, se observa cómo los uniformados revisan a los jóvenes y les indican que saquen sus pertenencias de sus bolsillos, para después realizarles una inspección.

Al no encontrar nada, uno de los policías comienza a oler las manos de los adolescentes y les comenta “cómo les van a oler las manos si andan fumando en pipa”.
Acto seguido, en el minuto 2:05 se observa cómo el elemento de seguridad saca de su pantalón una bolsa transparente de plástico con una pipa para fumar mariguana.

Alguien me quiere decir de quién es”, les dice el oficial al momento que les muestra la pipa que sacó del bolsillo de su pantalón.

Y les indica que supuestamente la encontró junto a una botella de agua perteneciente a los jóvenes.

Después de dialogar con ellos, los jóvenes son subidos a la patrulla SPM-0317, a excepción de uno por ser menor de edad.

Al final del video se menciona que permanecieron detenidos durante seis horas y cada uno tuvo que pagar una fianza de mil pesos.
Aquí el video:

Más noticias:

domingo, 12 de octubre de 2014

Le Phoenix. Viviendo la verdadera fraternidad

Le Phoenix, el barco de unos millonarios malteses que ayuda a emigrantes clandestinos
Por   /   12/10/2014  /   Sin comentarios
Le Phoenix, un barco perteneciente a la rica empresaria Regina Catrambone, con residencia en Malta, se dedica a recorrer las zonas de riesgo del mediterráneo para intentar socorrer a los emigrantes "ilegales" que lo cruzan en embarcaciones que corren peligro.
Regina Catambrone decidió comprar el barco el día que, mientras realizaba un crucero en un yate de lujo con unos amigos, vio un abrigo flotando sobre las aguas. Su proyecto, que muchos han calificado de utópico, se está revelando eficaz, según el relato efectuado por el canal de información continua France 24, en su sección Los Observadores, un espacio confeccionado con la información que envían los telespectadores, comprobada ulteriormente por los periodistas de la emisora.
Le Phoenix, un antiguo barco de pesca de cuarenta metros de eslora, descrito como "una estación de ayuda humanitaria en el mar (MOAS, que es también la sigla de la fundación )" tiene como objetivo prestar ayuda de urgencia a los barcos de migrantes que lo necesiten, para limitar al máximo la pérdida de vidas. Está equipado con barcas y dos drones que ayudan a la tripulación a encontrar las embarcaciones que se encuentran en peligro.
Los fundadores de MOAS, Regina y Christopher Catrambone, dirigen una compañía de seguros y asistencia que tiene la sede en Malta. Católicos fervientes, aseguran que la crítica del papa Francisco a la "indiferencia mundial" tras el naufragio de cientos de migrantes en el verano de 2013, ha tenido mucho que ver con su decisión de dedicar parte de su fortuna a esta tarea humanitaria, en la que gastan más de 350.000 euros mensuales. Martin Xuereb, excomandante del ejército maltés, dirige la Fundación.
Desde el mes de agosto de 2014, cuando el barco comenzó sus operaciones, han ayudado a 2200 personas, mayoritariamente sirios y palestinos, en distintas situaciones. Actúan en coordinación con los equipos oficiales de salvamento de Malta e Italia; su función consiste en localizar embarcaciones a la deriva y facilitarles agua y alimentos (en última instancia incluso subirles a bordo y poner a su disposición un equipo médico) mientras llegan los responsables oficiales que se ocuparán posteriormente de ellos.
"Nuestro papel es humanitario y termina cuando llega la autoridad competente y se hace cargo de ellos. -dicen los fundadores de MOAS- No distinguimos entre emigrantes y quienes comercian con ellos, no nos importa quien es verdugo o víctima en estos casos; esa es tarea de la policía. Consideramos que todas las vidas son sagradas y pretendemos salvar el máximo de ellas".
Según el Alto Comisariado de la ONU para los Refugiados (ACNUR), desde el comienzo del año 2014 han cruzado el Mediterráneo más de 165.000 migrantes, de los que más de 3000 han perdido la vida en el intento (cifra de la Organización Internacional de Migraciones).
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jueves, 9 de octubre de 2014

El caso de Iguala: desafío para todos de Carlos Garfias Merlos // Arzobispo de Acapulco

El caso de Iguala: desafío para todos
de Carlos Garfias Merlos // Arzobispo de Acapulco
Acapulco, Gro., a 12 de octubre de 2014

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El caso de Iguala: desafío para todos
Quiero expresar mi dolor y el de la Iglesia Católica por todas las secuelas que se han surgido, a partir de la tragedia de Iguala. Es preciso que veamos el dolor, también como una oportunidad para generar solidaridad con todos los que sufren y responsabilidad para que estas tragedias no vuelvan a suceder. Me dirijo, de manera particular, a las familias de los jóvenes estudiantes de la Normal de Ayotzinapa, lo mismo que a sus directivos y alumnos, para expresarles este dolor y mi acompañamiento cercano en este momento de prueba. Sé que se han organizado para orar en la misma escuela por sus muertos y desaparecidos. La Arquidiócesis de Acapulco se suma a sus oraciones organizando una jornada de oración por la paz y por ustedes mismos. El Señor Jesús a través de Santiago Apóstol les hará llegar el consuelo y la esperanza que necesitan.
La tragedia que tuvo lugar en Iguala, con sus asesinados y desaparecidos ha derivado en una crisis con alcance político en el estado de Guerrero y ha visibilizado problemas que agobian a los guerrerenses y que necesitan ser abordados con toda responsabilidad por todos los actores sociales y políticos. En primer lugar, me preocupa el aumento de víctimas de las violencias en varias regiones del estado, que necesitan ser atendidas adecuadamente de acuerdo con lo establecido en la Ley General de Víctimas. Esto hace pensar en la necesidad de una Ley Estatal de Víctimas que asuma las tareas de justicia restaurativa que se requieren en estos casos. Los miles de crímenes que se han acumulado en los últimos años necesitan ser aclarados y se requiere la reparación del daño para sus familias.
Me preocupa también la desconfianza de la población hacia las instituciones públicas, que han mostrado su vulnerabilidad ante las organizaciones criminales, la cual va creciendo generando un profundo daño social y político. Es necesario pensar en la necesidad de una estrategia integral para recuperar la confianza saneando las instituciones, sobre todo las que se relacionan con la procuración y administración de justicia y la seguridad pública. 
También quiero insistir en el llamado a las autoridades para que se realice la investigación completa de los hechos y se informe puntualmente a las víctimas y a la opinión pública de los avances de dicha investigación. A su vez, quiero hacer un llamado a todos a buscar cambios de colaboración y de corresponsabilidad, tanto desde la sociedad civil como desde la función de las autoridades, para buscar la paz en Guerrero, la paz que requiere de la justicia, de la reconciliación y de la solidaridad. La paz que implica perdón y atención, cercanía y acompañamiento a las víctimas. No conviene atizar odios ni ánimos de venganza, ni conviene que se quiera sacar provecho político o de otra índole del sufrimiento de tantas familias guerrerenses que necesitan nuestro apoyo y cercanía.
http://www.cem.org.mx/articulos/2042-el-caso-de-iguala-acapulco-nomal-de-ayotzinapa-arzobispo-cem.html