lunes, 21 de marzo de 2016

Denuncia HRW violaciones de EU a los derechos humanos de niños migrantes - Proceso

Denuncia HRW violaciones de EU a los derechos humanos de niños migrantes

POR  , 15 MARZO, 2016 INTERNACIONAL


Niños migrantes en un centro de detención en Brownsville, Texas. Foto: AP / Eric Guy

CIUDAD DE MÉXICO (apro).- La organización estadunidense Human Rights Watch (HRW) denunció al gobierno de Barack Obama por graves violaciones a los derechos contra niños migrantes que son deportados sin asistencia legal.
En un comunicado, HRW informó que presentó un amicus curiae a favor de un juicio iniciado en Estados Unidos en representación de miles de niños migrantes que litigan contra el gobierno federal debido a que "no les brinda representación legal en las audiencias sobre deportación".

El organismo resaltó que contrario a los procesos penales, en los migratorios "no se reconoce el derecho a un abogado solventado por el gobierno para quienes no puedan solventar ese costo", por lo que Estados Unidos "ha vulnerado sus derechos fundamentales (de los menores) protegidos por el derecho internacional".

El recurso de respaldo al caso J.E.F.M. v. Lynch estuvo acompañado también por el Instituto de Derechos Humanos de la Facultad de Derecho de la Universidad de Colombia y el estudio de abogados Convington and Burling LLP, en tanto que alumnos de la clínica de Derecho Humanos de la Facultad de Derecho de Columbia, colaboraron en la investigación para el informe.

La investigadora sobre temas de migración de HRW, Clara Long, destacó que "en las audiencias de deportación en Estados Unidos, miles de menores están solos ante abogados gubernamentales y jueces, e intentan plantear una defensa sin asistencia de un abogado".

Agregó que las audiencias "son extraordinariamente complejas, y perder implica la amenaza de deportación, con consecuencias potencialmente mortales", ello porque gran parte de los menores que llegan a Estados Unidos lo hacen huyendo de la violencia en sus lugares de origen.

De acuerdo con datos oficiales reproducidos por medios de comunicación estadunidenses, entre octubre de 2014 y septiembre de 2015 fueron detenidos 39 mil 970 menores de 17 años centroamericanos, pero un año antes la cifra fue de 68 mil 541.

Pese a los obstáculos puestos a los menores, las cifras no han descendido. Según datos de la Oficina de Aduanas y Protección Fronteriza, entre octubre y noviembre del año pasado 10 mil 588 menores no acompañados fueron detenidos con fines de deportación.

Al recordar que en el congreso de Estados Unidos está pendiente la discusión de un proyecto de ley que obliga al gobierno estadunidense a proporcionar abogados a los menores migrantes no acompañados, HRW puntualizó que fue a partir de 2014 cuando el Departamento de Justicia comenzó deportación de niños en los tribunales de inmigración por la vía rápida.

"Desde entonces la justicia ha impuesto la deportación de miles de niños que no estaban representados por un abogado muchas veces después de una sola audiencia", apuntó HRW.

La organización destacó que normas internacionales de derechos humanos "reconocen que los menores migrantes no están en condiciones de ejercer su propia representación, y que se les debe asignar un abogado para garantizar el debido proceso en los procedimientos de deportación".

Para la directora ejecutiva del Risa Kaufman del Instituto de Derechos Humanos de la Facultad de Derecho de la Universidad de Colombia, "un sistema que pretende que un menor se presente solo ante un juez de inmigración cuya decisión podría ser de vida o muerte no es imparcial ni justo".

Además destacó que ante en otros países "reconocen la necesidad de brindar asesoramiento legal a menores en esta situación absolutamente vulnerable".
En tanto, Ben Setel, alumno de la Facultad de Derecho de la Universidad de Columbia quien participó en el amicus curiae, apuntó que "los menores necesitan de tutela y garantías legales, y en este caso los  riesgos para los niños no podrían ser más graves".

HRW hizo notar que existen declaraciones de jueces de inmigración de Estados Unidos que han declarado que "un niño de tres o cuatro años se podía representar a sí mismo eficazmente ante un tribunal de inmigración y aprender sobre derecho migratorio".

Elisa Salomon, asociada del Convigton and Burling LLP, resaltó que hay funcionarios estadunidenses que han reconocido que "muchas de las personas que abandonan América Central escapan de graves amenazas contra su vida y, aun así, el sistema migratorio de Estados Unidos trata a los menores que han llegado al país "como si sus pretensiones no merecieran la plena garantía del debido proceso".

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domingo, 20 de marzo de 2016

Francisco evitó a los 43 por no traicionar acuerdos | La Jornada

Francisco evitó a los 43 por no traicionar acuerdos
  • Francisco evitó a los 43 por no traicionar acuerdos
  • Desaprovechó la oportunidad de abordar temas dolorosos
  • Critica la recepción que le dieron políticos y empresarios; lamenta que el pontífice no haya tratado temas como la pederastia clerical y Ayotzinapa, y considera que la visita le permitió ver a un Papa muy mayor, que no tiene la libertad que quisiera

¿Qué pasaría si el papa Francisco pronunciara el nombre Ayotzinapa? El gobierno, obviamente, se sentiría muy agraviado, sostiene el sacerdote Alejandro Solalinde Foto María Meléndrez Parada

Elena Poniatowska / Periódico La Jornada
Viernes 19 de febrero de 2016, p. 7

"Si el Papa hubiera criticado abiertamente a Marcial Maciel y la pederastia, si hubiera hablado de Ayotzinapa, habría lesionado intereses ya que la Congregación de los Legionarios de Cristo es la más rica que existe y la que maneja las finanzas es el Vaticano. Estamos hablando de miles de millones de euros, miles de millones nada más de Regnum Christi. ¿Qué pasaría si el papa Francisco pronunciara el nombre Ayotzinapa? El gobierno, obviamente, se sentiría muy agraviado, lo consideraría una traición a los acuerdos tomados. No hay que olvidar que la canciller Claudia Ruiz Massieu estuvo en el Vaticano y puedo imaginarme que rogó a toda la curia romana: 'Sus excelencias, en México todos los gobernantes somos católicos, usted lo va a ver, somos creyentes, católicos y aunque tenemos problemas estamos haciendo un gran esfuerzo. Se ha desprestigiado mucho a México, nuestro peso está caído, el petróleo igual, el dólar por las nubes. Se lo digo para que por favor tenga comprensión de nosotros'."

Nadie más solicitado que el padre Alejandro Solalinde. Lo llaman a su celular Adela Micha, Carmen Aristegui, las revistas Newsweek, Proceso, Zócalo, y él responde firme y atento a todas las peticiones.

Gracias al joven Samuel Mendoza, estudiante del Colegio de Ciencias y Humanidades (CCH) Sur (quien llevó de su plantel y de la Universidad Iberoamericana cuatro toneladas de tenis y zapatos para el albergue Hermanos en el Camino en Ixtepec, Oaxaca), pude entrevistar al padre Alejandro Solalinde, que nos citó en Santa María la Ribera. El tema, claro, el papa Francisco.

"Estamos en un momento histórico de mucho cambio a escala mundial, a nivel histórico pero también institucional. No quiero ofender a nadie porque el Papa es una figura sagrada a la que quiero mucho, admiro y respeto, pero esta visita me ha permitido ver a un pontífice muy mayor, que no tiene la libertad que quisiera. No hay que olvidar que es un hombre casi de 80 años sin un pulmón, en cuyos hombros pesa la responsabilidad de casi mil millones de seres humanos. Yo no quisiera estar en su lugar. Para mí es un hombre santo que viene a un país que vive una crisis muy severa, de mucha corrupción, mucha impunidad, mucho dolor, mucha violencia. El país de la desaparición forzada y de los feminicidios, palabra que me cuesta trabajo pronunciar.

"Vi a un Papa que bajó las escalinatas del avión casi a plomo. Cuando él se sienta en la misa, simplemente se desploma. En lugar de que se le diera una bienvenida de Estado, se le dio una bienvenida folclórica, muy de Televisa, con gente bonita, personas muy engreídas porque tenían boleto, allegados al poder, altos funcionarios y políticos reconocidos. Desde que descendió del avión lo flanqueó la pareja presidencial y ya no lo soltó. El primer acto de Angélica Rivera para presentar el coro infantil que interpretó la canción que promueve hace tiempo, la puso –toda vestida de blanco, como el Papa– en primer plano y nunca bajó de su pedestal.

"Al día siguiente Angélica Rivera atrajo de nuevo la atención del Papa y la de toda la comitiva en una visita de cajón al Hospital Federico Gómez, cuando esperaban verlo miles de mexicanos que no tienen nada. De nuevo padecimos la misma calma del Papa, con todo el tiempo del mundo, saludando a cada gente que le presentaba la esposa de Peña Nieto, a quien no me gusta llamar la primera dama porque en México no hay segundas damas, todas son iguales, ninguna es más que otra.

"Me dio también tristeza pensar que todas esas cartitas que le entregaban los allegados de Angélica Rivera al Papa y al alto clero nada tenían que ver con los 43 desaparecidos, las víctimas de la pederastia, los mexicanos más olvidados. Yo pensaba: ¿qué estarán sintiendo las familias de los desaparecidos y todos los que han sufrido injusticias? ¿Qué sentirán todos los que pidieron que los reciba el Papa y han esperado horas de pie en el frío de la calle para verlo pasar en su papamóvil? Que quede claro, no es culpa del Papa, sino de quienes lo están administrando.

"El día siguiente fue peor, porque en el Palacio Nacional, al recibirlo con todos los protocolos que se le deben a un jefe de Estado, entró la ambivalencia política: la separación de la Iglesia del Estado y la proclamación del Estado laico que de pronto convierte al Palacio Nacional en un recinto sagrado y a los políticos en feligreses. El Papa es un pastor antes que un jefe de Estado y Peña Nieto su acólito, al igual que todo su gabinete. A un jefe de Estado no le piden bendiciones ni le besan la mano, no se inclinan ante él como sucedió el 13 de febrero.
"Estoy de acuerdo con el Estado laico de Benito Juárez. Es muy sano, muy sano. Estoy de acuerdo con que México debe ser un Estado laico, no ateo, no arreligioso, pero sí laico.

"Durante días presencié la relación histórica tan íntima del alto clero y los poderes del Estado, que planearon la visita, la manejaron y juntos la aprovecharon.

"Ayer, 17 de febrero, era la oportunidad de oro para hablar de los feminicidios. Antier, en Ecatepec, el Papa pudo hacerlo, hubiera sido una maravilla, pero no lo hizo. Hoy va a estar en Morelia, la tierra de Marcial Maciel, con el célebre Coro de Niños de Morelia; era la oportunidad de oro para hablar de la pederastia, así como su última oportunidad para hablar de feminicidios y migrantes era Ciudad Juárez.

Tampoco dijo una sola palabra sobre el Reino de Dios. Voy a decir algo muy crudo pero muy real: la sociedad civil no puede esperar que el Papa venga a componer nuestra situación. La responsabilidad es nuestra. Recibimos con mucho cariño la iluminación que nos da, pero finalmente él se va y nosotros debemos refundar este país desde abajo, reconstruirlo para que de verdad sea el país que el Papa quiere y que Cristo, sobre todo, desea que tengamos.

Finalmente, para Samuel Mendoza, quien ha visto cómo ha sido perseguido, vejado y golpeado Solalinde, el sacerdote de los migrantes, el viaje papal es la victoria de los poderosos sobre los más pequeños. Los ricos lograron privatizar al Papa. Según Samuel Mendoza, habría sido un gran regalo que el Papa hablara de los feminicidios, de Ayotzinapa, de la migración, no sólo para nuestra sociedad civil, sino a escala internacional. Era justo poner en evidencia al Estado mexicano que no respeta los derechos humanos. Es injusto que los de menos recursos no sean quienes ven al Papa en primera fila. Como misionero de Dios, el Papa se debe a los más desprotegidos.

María Consuelo Mejía, directora de Católicas por el Derecho a Decidir, citó al papa Francisco a plana entera "al señalar que la Iglesia no necesita de príncipes ni de clericalismos, ni de negociaciones en lo oscurito, sino de obispos y sacerdotes al servicio de su pueblo, transparentes, misericordiosos, que dejen de dar viejas respuestas a nuevas demandas y realidades".

Alejandro Solalinde (a quien de cariño llaman Sololindo), sacerdote diocesano –protector de los pueblos más pobres de Oaxaca–, ha sido víctima de todas las amenazas y todos los sufrimientos, no sólo de los zetas que van tras los migrantes, sino de los presidentes municipales que lo mandan golpear y le prenden fuego a su albergue. Las peores amenazas las he tenido yo siempre del PRI. Ulises Ruiz, gobernador de Oaxaca, lo consideró un estorbo (y así lo persiguió) y su propio obispo, Felipe Padilla Cardona, hoy obispo de Ciudad Obregón, Sonora, jamás lo apoyó. Nadie mejor que Solalinde para entender la frase del Papa en Ciudad Juárez, el 17 de febrero de 2016: Tenía ganas de llorar al ver tanta esperanza en un pueblo tan sufrido.

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¿Cómo llegó EPN a Los Pinos?

¿Cómo llegó EPN a los Pinos?

Carmen Aristegui F.
Reforma, 18 Mar. 2016

A Javier Quijano y Xavier Cortina, mis abogados. A un año del golpe de censura.

 
El portal Aristegui Noticias publicó, esta semana, un reportaje especial, presentado en tres partes. La primera, sobre cómo un operador financiero del Cártel de Juárez -procesado por ello y preso sólo cinco años- se convirtió en proveedor del programa estrella de este sexenio, la Cruzada contra el Hambre. El personaje fue identificado por la PGR, hace algunos años, como el contacto con proveedores de droga en Colombia y responsable de las negociaciones financieras del Cártel de Juárez.

Libre ya, consiguió, en este sexenio, contratos por casi 400 millones de pesos, para dotar de millones de afiches, botones, papelería y cuanta cosa usted imagine de una larga lista de materiales que nunca fueron entregados. Una licitación que hizo, vaya usted a saber por qué, la Universidad Autónoma de Morelos, a través de un funcionario suyo ligado al partido Nueva Alianza. Ese mismo personaje, operador del narco, y sus empresas aparecen en la misma investigación en transacciones comerciales en el futbol internacional, según se puede ver en la segunda parte del reportaje.

En la tercera parte de esta espléndida investigación, que omite los nombres de los periodistas que participaron en ella por razones de seguridad, se entra a la parte más peligrosa del asunto: la campaña presidencial de Peña Nieto.

El Grupo Comercializador Cónclave, operado por Rodolfo David Dávila Córdova, alias El Cónsul, además de participar en licitaciones tramposas y operaciones del futbol internacional también aportó dinero para las tarjetas usadas por el PRI durante la campaña presidencial de 2012. El reportaje aporta una hebra más en esa trama político, electoral, financiera conocida como el "Monexgate". La historia que, finalmente, los opositores dejaron morir bajo la lápida del "Pacto por México". ¿No es tiempo de que la investigación inconclusa y fallida sobre el "Monexgate" se retome, con estas nuevas evidencias aportadas por una investigación periodística? ¿No es eso lo que se esperaría de una democracia?

Hay indicios de que quienes tomaron el poder en su más alto nivel lo hicieron -no sólo con la ayuda directa de la principal televisora- sino abriendo la puerta a financiamientos ilícitos. La sociedad tiene derecho a saber y los políticos y la justicia tienen la obligación de actuar.

Brasil está en vilo por investigaciones judiciales que desenredan la trama de la corrupción sistémica que agobia a ese país. Los procesos abiertos han llevado a la cárcel a políticos y empresarios del más alto nivel. La pinza está alcanzando a figuras tan grandes como el propio ex presidente Lula da Silva. Hasta hace poco, Lula era considerado uno de los más populares y reconocidos líderes de América Latina, casi una leyenda. Se le señala por haberse, presuntamente, beneficiado con la remodelación de su casa y por hacerse de otra propiedad, más bien modesta, la cual no reconoce como suya. Como sea, pende sobre Lula una petición de prisión preventiva y su nombramiento como jefe de gabinete de la presidenta Rousseff -que le daría protección y fuero por lo menos temporalmente- fue suspendido por un juez minutos después de asumir el cargo. Los brasileños, metidos en un tobogán, no saben cómo terminará esta historia. Quién lo dijera, fue a Lula da Silva a quien invitó Peña Nieto a México para apadrinar el lanzamiento de su Cruzada contra el Hambre.

Las acusaciones contra Lula parecen juego de niños, si lo comparamos con la "Casa Blanca" de Enrique Peña Nieto y con las inmensas casas de sus más cercanos colaboradores, también ubicadas en las Lomas de Chapultepec, en la Ciudad de México.

La nueva información, publicada esta semana en Aristegui Noticias, obliga a regresar a la gran interrogante abierta desde hace años: ¿Cómo llegó a la Presidencia de México Enrique Peña Nieto? ¿Cuál es el verdadero origen de los recursos que alimentaron las estructuras paralelas -documentadas ampliamente en la investigación del "Monexgate"- desde las que se financió la campaña del hoy Presidente? La información publicada esta semana da una pista que debería ser ampliamente investigada.

¿Quién o quienes, desde el Poder Judicial, partidos de oposición o medios de comunicación van a tomar, en serio, el asunto? ¿Quién se atreve no solo a cuestionar genéricamente a Peña Nieto, sino a investigar, entre otras cosas, cómo es que llegó a la Presidencia de México? ¿Alguien exige a la PGR que investigue el asunto y las pistas a donde conduce ese reportaje? ¿La SEIDO y/o la Fepade? ¿Alguien se atreve a promover una Comisión independiente en el Congreso para investigar en serio? ¿Alguien dijo miedo?

 
 

Periodista egresada de la UNAM. Conferencista y autora de libros. Premio Nacional de Periodismo; Premio Ondas Iberoamericano; Premio Maria Moors Cabot; condecorada con la Orden de la Legión de Honor por el Gobierno de Francia; el Gobierno de Alemania le otorgó La Orden del Mérito. Articulista en Reforma, directora del programa "Aristegui" en CNN en Español y del portal Aristegui Noticias.



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Orgías sexuales en la Santa Sede

Orgías sexuales en la Santa Sede



Lo que acontece bajo la cúpula del Vaticano no es todo lo "Santo" que nos predican
Publicado en: mafiaycorrupcion.com

8 de abril de 2015. ¿Puede ser cierto que en la Santa Sede se estén organizando orgías sexuales "a lo Berlusconi"? Por muy increíble que nos resulte, parece ser que esto es verdad. Por lo menos hay numerosos hechos que apuntan en esa dirección. Las filtraciones del mayordomo de Benedicto XVI, ha dejado al descubierto los trapos sucios de los escándalos sexuales del Vaticano. El propio Papa parece ser que ha denunciado la existencia de un lobby gay en sus dependencias y Gabriele Amorth (jefe de exorcismos del Vaticano) atribuye a las orgías sexuales dentro del Vaticano, la desaparición de la quinceañera Emanuele Orlandi. Si a todo esto añadimos los casos de pederastia que se están produciendo en los centros católicos de todo el mundo, la imagen resultante no es precisamente la de la castidad que tanto predican.

En cualquier caso y después de todos los escándalos que están aflorando en los últimos años (el negocio de los bebes robados, casos de pederastia, los oscuros intereses económicos del IOR, la sospechosa muerte de Juan Pablo I, la propia sorpresiva dimisión de Benedicto XVI…etc.) la sensación que uno percibe  de la más alta jerarquía eclesiástica es desoladora. Ya no nos sorprende nada. Por ello también en este tema conviene hacer un análisis de los aspectos más sobresalientes del caso, para ver si arrojan alguna luz que nos permita conocer la verdad

Emanuele Orlandi. En 1983 desapareció misteriosamente Emanuela Orlandi una joven quinceañera, hija de un empleado del Vaticano. La última vez que fue vista, salía de una clase de música muy cerca del Vaticano. Nunca más se ha sabido de ella. Se barajaron varias hipótesis de secuestro por parte de alguna mafia, pero ninguna tenía demasiada consistencia

Ahora un alto dignatario del Vaticano, el padre Gabriele Amorth, afirma que Emanuele Orlandi nunca salió del Vaticano, que fue asesinada tras ser utilizada en orgias sexuales



Gabriele Amorth. El padre Gabriele Amorth (Jefe de exorcistas del vaticano, nombrado por el Papa Juan Pablo II) asegura que Emanuela Orlandi, estuvo en realidad en la Ciudad del Vaticano durante el tiempo que estuvo desaparecida. Allí, un círculo de pederastas la convirtió en su esclava sexual y la usaron en varias orgías. Cuando se cansaron de ella, la asesinaron.

"El crimen tuvo un motivo sexual", ha aseverado el exorcista"Se organizaban fiestas y uno de los gendarmes del Vaticano se encargaba de reclutar a las chicas. La red implicaba al personal diplomático de una embajada de la Santa Sede en el extranjero y estoy convencido de que Emanuela fue víctima de este círculo", ha remachado para el periódico La stampa

Capo mafioso enterrado en el Vaticano. Pero hay otro hecho que induce a pensar que esa hipótesis no es tan descabellada: el capo mafioso Enrico de Pedis (Renatino) acribillado a balazos el 2 de Febrero de 1990 en un ajuste de cuentas por dos sicarios contratados por ex compañeros de la banda Magliana, estaba  enterrado en el Vaticanoen la basílica de San Apolinarun lugar exclusivo destinado al descanso eterno de papas y cardenales

¿Qué hacia un capo mafioso enterrado en el Vaticano junto a papas y cardenales?

Al margen de la "película" que nos han contado, de que su viuda habría realizado una suculenta donación a la Santa Sede para que lo enterraran en el Vaticano, la versión que circula hoy es que este capo, que al parecer  era precisamente quien captaba jovencitas/os para las orgias del Vaticano, en connivencia con el prelado Duca Simeone y algunos miembros de la policía vaticana, habría sido quien secuestró a Emanuele

Al parecer una llamada anónima de mujer, realizada el año 2005 a un programa de TV en Italia, manifestaba que el paradero de Emanuele Orlandi había que buscarlo en la tumba de Renatino, que fue el capo mafioso quien secuestro a la joven y que para solucionar el caso bastaba con abrir la tumba y ver quien mas había enterrado, además del propio Renatino

Esto lógicamente provocó una autentica convulsión en la sociedad italiana y la imperiosa necesidad de abrir la tumba para ver qué es lo que había dentro. Pero incomprensiblemente la exhumación no se ha hecho hasta el 2012. Tras la apertura se ha comprobado que en la sepultura no había ningún resto de la joven E. Orlandi
¿Cómo es posible que se hayan tardado siete años para abrir una tumba, que presuntamente podía contener los restos de un asesinato? Durante esos siete años ¿Alguien ha podido abrir clandestinamente esa tumba y sacar los restos objeto de investigación (el cuerpo del delito)? ¿Cómo es que la Justicia italiana ha permitido esta demora en la apertura de la tumba? ¿Quién ha controlado esa tumba durante esos siete años? ¿Los que hacían las orgias en las que presuntamente fue utilizada la joven desaparecida? En Mayo de 2012, manifestantes en la plaza San Pedro gritaban¡Vergüenza! ¡Vergüenza! por la falta de interés de Benedicto XVI en el tema Orlandi

Al margen de otras consideraciones, el insólito hecho de haber enterrado a un capo mafioso junto a obispos, mártires y cardenales, pone de relieve que detrás de esa desaparición se esconde algo muy extraño y tenebroso. Dudo mucho que una viuda (todavía muy joven) de un capo mafioso tuviera el más mínimo interés en desprenderse de una importante suma de dinero, para enterrar los restos de su difunto marido en el Vaticano, por lo que ese argumento me parece una historia inventada para justificar el hecho de alguna forma. Pero además resulta poco creíble que la Santa Sede admitiera enterrar a semejante personaje, entre los restos de sus personajes más ilustres, solo por dinero. Considero mucho más sensato pensar que con ese insólito enterramiento trataban de ocultar algo de extrema gravedad. ¿Puede ser que ese "algo" sea, como afirma el padre Gabriele Amorth, el asesinato de Emanuele Orlandi y las orgias sexuales dentro del Vaticano que con ello quedarían al descubierto?

Ello implicaría la existencia de orgias sexuales con jóvenes menores de edad entre las altas jerarquías del Vaticano. Algo espeluznante si se reflexiona con un poco de serenidad. Se derrumbaría como castillo de naipes toda la filosofía que nos han vendido a lo largo de siglos. Pero los hechos una vez más apuntan en la dirección de que esto es real (las afirmaciones de Gabriele Amorth, la desaparición de la joven, el insólito enterramiento del capo mafioso, los documentos sacados por el asistente de cámara Paolo Gabriele donde se evidencia la existencia de actos de pederastia dentro del vaticano, determinados documentos de wikileaks que hablan de esos mismos tema….etc, son demasiadas evidencias que apuntan en la misma dirección.



Orgías sexuales en la historia del Vaticano. Pero además de todo esto, si miramos un poco a la historia del Vaticano, más bien la actuación de diversos papas en la Santa Sede, nos encontramos con que el sexo y las orgias de todo tipo han sido algo bastante frecuente, especialmente con determinados papas. Que lo de orgias sexuales en el Vaticano no es algo novedoso, aunque esto nos parezca algo surrealista

El caso más escandaloso fue el del Papa Alejandro VI (el valenciano Rodrigo Borgia) que ejerció su pontificado entre 1492 y 1503. Tuvo diez hijos ilegítimos conocidos, con varias mujeres. Primero tuvo relaciones con una mujer llamada Vanozza, luego con sus dos hermosas hijas. Una de ellas Vanozza Catanei fue el gran amor de su vida (con ella tuvo cuatro hijos, entre ellos Cesar y Lucrecia). Cuando los atractivos de Vanozza se desvanecieron, el papa a sus 58 años, tomó otra amante. Giulia Farnese tenía 15 años y hacia poco que se había casado con Orsino Orsini. Giulia fue conocida en toda Italia como la "Ramera del Papa". Su hermosura era deslumbrante. Era el "corazón y los ojos" del pontífice. Con Giulia tuvo por lo menos tres hijos: Laura, Juan (conocido como Infans Romanus) y Rodrigo

En su época la vida en el Vaticano no era aburrida: tenían lugar borracheras y orgias sexuales. También se dijo que Alejandro había mantenido relaciones incestuosas con su hija, la atractiva Lucrecia, con la que habría tenido un hijo. De ser así, representaría todo un record haber tenido relaciones sexuales con tres generaciones: su hija y la madre y la abuela de esta. Un resumen, muy bien elaborado, de la historia de este pontificado lo podéis leer en esta dirección web: El Papa que hacia orgias en el Vaticano

Pero Alejandro VI no es el único papa involucrado en orgias sexuales. Hubo varios papas más que tuvieron durante su pontificado execrables e inmorales actuaciones, que la iglesia ha seguido ocultándonos, porque de conocerse a nivel de la ciudadanía las consecuencias negativas para la Iglesia Católica serian terribles

Muchos de los papas eran tan depravados en sus acciones que los que no profesaban ninguna religión se avergonzaban de ellos. Pecados tales como el adulterio, la sodomía, violación, asesinato y borracheras, han sido cometidos por muchos papas a través de la historia

El periodo 904-963 fue conocido como el "Reinado Papal de los Fornicarios"
Sergio II – fue descrito como "un monstruo" por varios escritores eclesiásticos
Juan XII – Fue tan corrupto que los cardenales se vieron obligados a presentar cargos contra él, hallándole culpable de numerosos crímenes y pecados
Benedicto IX – fue elegido Papa a los 12 años
Inocencio III – fue el promotor de la Santa Inquisición que causo más de un millón de muertos. Todo aquel que no estaba de acuerdo con las enseñanzas de la religión católica (llamados herejes) era condenado a la hoguera
Bonifacio VIII – Era un pervertido sexual.  Oficialmente llegó a decir lo siguiente: "….el darse placer a uno mismo, con mujeres o con niños, es tanto pecado como los es el de frotarse las manos" (Historia de los Concilios de la Iglesia, libro 40, articulo 697)

Durante su pontificado, Dante visitó Roma y describió el Vaticano como "…el alcantarillado de la corrupción…"

También otros papas: Juan XBonifacio VIIJuan XII….., tuvieron pontificados absolutamente convulsos, con asesinatos incluidos y escándalos relacionados con el sexo



En el periodo 1305-1377 el palacio papal estuvo situado en Aviñón (Francia). Durante esta época Francesco Petrarca declaró que dicho establecimiento papal era "un lugar de violación, adulterio y toda clase de fornicación"
Juan XXII – En el Concilio de Constanza el Papa Juan XXII fue acusado por 37 testigos (obispos y sacerdotes en su mayoría) de fornicación, adulterio, incesto, sodomía, hurto y homicidio. Se probó con una legión de testigos que había seducido y violado a 300 monjas. Su propia secretaria declaró que en Bolonia mantenía un harén, donde no menos de 200 muchachas habían sido víctimas de su lujuria. Por todo ello el Concilio le halló culpable de 54 crímenes de la peor categoría. Se le depuso del papado, pero no fue encarcelado porque optó por huir (una vez más la Iglesia dejó sin castigo, esta vez con el argumento de que logró huir) ¿Logró huir o le dejaron "huir"?

Pio II – Padre de numerosos hijos ilegítimos. Llegó a hablar en público sobre los métodos que utilizaba para seducir a las mujeres
Inocencio VIII – Tuvo 16 hijos de varias mujeres
León X – Declaró que quemar herejes era  una orden Divina

NOTA.  Toda esta información sobre la Historia de los Papas, se ha extraído del siguiente video, donde a su vez se indican las fuentes de procedencia de estas informaciones (generalmente de las bibliotecas del propio Vaticano):
Video (22:18) – http://www.youtube.com/watch?v=gwjKwT_jEK0

PERPLEJIDAD y CONSTERNACION  son las palabras que mejor definen la sensación que uno siente ante semejantes barbaridades, que por mucho que nos hayan ocultado son desgraciadamente reales (hay abundantes documentos en el seno de la propia iglesia que corrobora todo esto). Uno queda atónito al descubrir (confieso sinceramente que desconocía esta realidad) que la máxima jerarquía de la Iglesia, haya estado funcionando durante siglos, poco menos que como un burdel, o como una mafia. Después de esto, uno tiene ya predisposición a creérselo todo

Y lógicamente vuelve uno a hacerse la misma pregunta: ¿Será cierto lo que dice el padre Gabriele Amorth? ¿Será cierto que en la actualidad, igual que en siglos pasados, se siguen organizando orgias dentro del Vaticano, utilizando a menores de edad para satisfacer sus perversos instintos sexuales? ¿Será esta la razón por la que la Santa Sede no ha querido tomar hasta ahora medidas tajantes contra la pederastia de sus sacerdotes? ¿Por qué pone tan poco interés el Sumo Pontífice en la investigación del paradero de Emanuele Orlandi?

Como siempre que hablamos de la Iglesia, son preguntas sin respuesta. Pero esta vez tengo la impresión de que esa táctica de guardar silencio está llegando a su punto final. Que la Iglesia va a tener que responder a cada vez más preguntas. La primera sesión ya la han abordado ante el Comité para la Defensa del Niño en la ONU.

  Emanuele Orlandi, Gabriele Amorth, papa, vaticano

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sábado, 19 de marzo de 2016

Preguntas que surgieron en el concierto de The Rolling Stones

Describir por completo todos los sentimientos y emociones que The Rolling Stones despertaron durante su último concierto en México es casi imposible. En realidad todo se resume a que la segunda presentación de sus "Satánicas Majestades" fue espect...

Garuyo - viernes, 18 de marzo de 2016

http://a.msn.com/r/2/BBqDofE?a=1&m=ES-MX

viernes, 18 de marzo de 2016

Rolling Stones, paraíso musical en el Foro Sol — La Jornada

Rolling Stones, paraíso musical en el Foro Sol

vie, 18 mar 2016 00:52

Mick Jagger. Foto Fernando Aceves / Ocesa

En medio del delirio de más de sesenta mil personas, cientos de ellas trepadas en los puentes aledaños, cunetas, camellones, árboles y arbotantes para de esa manera verlos gratis, los Rolling Stones culminaron su cuarta visita a México. Un paraíso musical, porque estos británicos están en el mejor momento de su carrera: tocan como dioses.

Un acorde brutal sale expulsado de la guitarra de Keith Richards, quien levanta el brazo al aire para guiar el efecto de la chispa divina que acaba de arrojar con su instrumento y el índice señala al cielo: fuegos de artificio truenan multicolores en la noche.

Seguirá tremebunda sucesión de explosiones que durará 127 minutos y quedará para toda la vida en la mente y el corazón de 120 mil personas que presenciaron esta nueva intervención mexicana.

¿Lo mejor de las dos noches mexicanas? Midnight Rambler, porque los Stones están en pleno dominio de sus facultades musicales. Finalmente aprendieron a tocar como sus ídolos: los grandes maestros negros del blues del Delta del Mississipi.

Las noches del lunes y del jueves ocurrieron rituales masivos con una música salvaje, primitiva, multiorgásmica. urante más de dos horas nos mantuvieron arriba, arriba, arriba y más arriba cada vez. odos cantando con ellos qué digo cantando, berreando: please to meet you / I hope you get my name… let´s spende the night together… paint it in black… I miss you…

¡Fuuuuummm! Una nueva explosión cimbra el piso que tiembla bajo los brincos lunáticos de la masa que suda, canta, grita, mueve la cabeza con frenesí, porque está sonando Gimme Shelter y esto es la locura.

¡Braaaamm! Vuelve a tremar la tierra, porque está sonando esa lasciva sucesión de acordes que conforma otro ritual: Honky Tonk Women y la masa vocifera aún más fuerte: its the jooonki tonk, jooonkitonk güimeeeen / guime guime guime / de jonki tonk blues.

Y la palabra blues resuena, vuela y sobrevuela las sesenta mil cabezas de vario linaje que conforman un manicomio de renovación, un templo de expiación y renacimiento, una orgía salvaje de sexo y rocanrol, que son lo mismo. Guime guime guime de jonki tonk blues.

Uno parecía ver en escena al mismísimo Muddy Waters, porque Mick Jagger ya aprendió a cantar como él, mientras Ronnie Wood y Keith Richards sueltan riffs endemoniados de profunda exquisitez musical con ojos cerrados. En éxtasis.

Esta nueva ejecución de Midnight Rambler quedará para la historia por varias razones, extrictamente musicales, entre ellas el suspense, el dominio de los tempi, el balance exacto de las masas sonoras.

En medio de la bruma, Mick Jagger asemeja una Pavlova sin tutú. Levanta los brazos cual Cisne Negro y la música se eleva con ellos. Los baja lentamente y a esa velocidad pasosa el tempo baja, el ritmo disminuye, la presión arterial se pone al mínimo y reina entonces el silencio.

¿Silencio en medio de un concierto de rock? Y sobre todo ¿silencio en medio de un concierto de los Rolling Stones?

Silencio. El esplendor del silencio. Y la quietud. Porque todo está quieto cuando Mick Jagger ha bajado los brazos pavlovianos hacia el suelo, Ronnie Wood quedó congelado, ojos cerrados, en medio de un acorde, Keith Richards también es víctima de un encantamiento y Charlie Watts se quedó con la baqueta a medio camino hacia el parche del tambor.

Y de repente, en una milésima de segundo, una nueva explosión ocupa el sitio del silencio: ¡Cataplúm! Suena Sympathy for the Devil y ya no hay ningún cuerdo en esta catedral convertida en manicomio. Sí, una catedral. El Foro Sol es un enorme descampado, un campamento al aire libre, sin techo ni cobijo. Pero la locura que ha poseído a estos sesenta mil mortales estupefactos y en alarido con esta música tremebunda, convierte el coso en catedral. La más pecaminosa, la más pútrida, sudada, vertida en todo tipo de fluidos corporales.

Porque hay que ver cómo Mick Jagger se despoja lentamente de su casaca roja a lo Mozart y la manera como desabotona su blusa roja-pasión de seda, y es como una hermosa dama en el momento sublime previo al amor.

Catedral de lo sublime: un coro de jovencitas y jovencitos entona la introducción de ensueño de una pieza que manifiesta El Malestar en la Cultura freudiano: You can´t always get what you want y el saxofonista Tim Ries hace embocadura en un corno francés y desafina pero eso qué, en una orgía como esta no cuenta el virtuosismo de la música de concierto sino el fragor y entonces Mick Jagger da la solución al malestar en la cultura con el verso: nunca podrás tener todo aquello con que sueñas, pero si porfías, hallarás a veces que obtendrás lo que necesitas.
Y la última pieza culmina el tema existencial, con una rola sartreana por antonomasia: I can´t get no satisfaction. Y a todos nos recorre un hormigueo, una corriente eléctrica que nace en la nuca y se esparce por toda la epidermis y los órganos que bullen y así quedaremos para siempre, porque hemos presenciado el mejor concierto de nuestra vida.

Culminó así la cuarta visita a México de Sus Satánicas Majestades, que están en el mejor momento musical de su carrera.

De aquí en adelante sus conciertos serán cada día mejores.

Porque ya lograron alcanzar la cima: son inmortales.

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jueves, 17 de marzo de 2016

Construiremos un nuevo espacio: Carmen Aristegui




Construiremos un nuevo espacio: Carmen Aristegui

Aristegui Noticias
Publicado el 16 mar. 2016

http://bit.ly/1STuL6t

La periodista Carmen Aristegui hace este anuncio a un año del golpe de censura. "Que no lo dude nadie: esta batalla es por nuestra libertad", subraya.


Categoría Noticias y política
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martes, 15 de marzo de 2016

“Es una noche brutal”, dijo Jagger a seguidores — La Jornada

"Es una noche brutal", dijo Jagger a seguidores

lun, 14 mar 2016 22:34

Los Rolling Stones ofrecieron ayer su primer concierto en el Foro Sol ante más de 60 mil asistentes. Mike Jagger, Ron Wood, Keith Richards y Charlie Watts enloquecieron al público. Foto Notimex

Ciudad de México. Con puntualidad inglesa Los Rolling Stones desembarcaron con su Olé Tour en la Ciudad de México con Start me up. Mick saluda: "Buenas noches". La gritería se torna impresionante, los 60 mil asistentes gritan hasta desgañitarse.

Ver galería fotográfica

Keith Richards, Ronni Wood, Mick Jagger y Charlie Watts se colaron inmediatamente en el nervio óptico y llegaron al torrente sanguíneo que irrigó todos los órganos con el cabrón placer que produce atestiguar el momento de 10 años/plomo de espera.

Le siguió el emblemático It's only rock 'n roll (but l like it). El nuevo atisbo de Mick: "Hola güey". El cuarteto inglés se ve feliz pero palidece ante el fervor que les profesa el público.

Con Tumbling dice, Mick comienza a patearse el escenario de derecha a izquierda. De nueva cuenta Mick dice: "Hace 10 años que no veníamos a México, un chingo de años. Antes tomábamos tequila ahora tomamos mezcal", con lo cual puso loquito/loquito/loquito al público. Inmediatamente Sus Satánicas Majestades sueltan lOut of control, con acompañamiento de Mick en la armónica.

Street fighting man, la rola que los mexicanos eligieron para que Los Stones la tocaron sonó macizo, aunque fue poca coreadas, eso sí los gritos de "esos güeyes son mis novios" y "los amo" se escurrieron por el inmueble.

El delirio continuó con Wild horses, algunos sacaron sus teléfonos celulares y marcaron: "Escucha esta rola".

Con Paint in black se vivió exactamente el mejor momento del concierto, un cabrón sentimiento no catalogado en la sique humana inundó el Foro Sol. Teléfonos y gargantas a todo lo alto.

Después de la experiencia espiritual llegó la cadencia de la rola Honky tonk woman, con lo que todos se pusieron a caderear riquísimo, algo de lo más granado de Los Stones. El ánimo no decrecía.

Mick volvió a interpelar al público: "La estamos pasando bien en México... Sean Penn vino al hotel y quería entrevistarme pero me le escapé... domingo fuimos a las luchas y me quise subir al ring".

Después presentó a sus músicos y después al resto de la banda: Ronnie, Charlie y Keith palmas a lo alto y vítores increíbles, la mayor para éste último. Quien queda solo con su guitarra. Bluuuues con You got the silver.

Sigue Before they make me run pero ahora Keith se hace acompañar de Ronnie y Charlie, además de un par de coristas.

El gozo stoniano prosiguió con Midnight rambler, un temita acá, con el sello musical surcado en los últimos 50 años donde hubo lugar para el lucimiento personal en cada uno de los instrumentos y Mick en la armónica y unos pasitos de ... baile.

Luego Mick, como un director de orquesta, se puso a dirigir al público del Foro Sol con grititos guturales y pedazos de canciones, al tiempo que los guitarrazos, batacazos lo secundaban/acompañaban.

Después de la deconstrucción musical Mick dijo: "Ustedes son chidos". Acompañado del seminal tema Miss you, que llegó como un susurro a una querubina de 8 años y que presenciaría/oiría dentro de 48 horas.

El cobijo para las maltrechas almas llegó con Gimme shelter, el éxtasis se hizo tangible en la dermis y epidermis... La voz de Mick y su corista se coló por todos los poros de la piel lúbricamente/cachondamente

La némesis llegó con Jumping Jack Flash, trenzada con Sympathy for the devil y Brown sugar, que en opinión de Mick: "Qué noche tan brutal".

Los Stones se despidieron pero salieron y se rifaron con dos temas más: You can't always get what you want y su rolita más famosa I can't get no satisfaction.

El Sol ya dormía en China, en su nadir y Los Stones llegaron a su cenit. Dejando un sentimiento de que cuando se acaba de escucharlos no hay retorno y lo que es peor ni deseo de retornar.

El próximo jueves será el segundo concierto de Sus Satánicas Majestades en la Ciudad de México y el 25 de marzo darán su último concierto en Latinoamérica nada menos que en La Habana, Cuba, gratis.

Un alarido estalló en punto de las nueve de la noche en el Foro Sol, al iniciarse el primer concierto de los Rolling Stones en México dentro de la gira Olé Tour.
Con un escenario que lucía repleto, la multitud aguantó horas de espera que al final tuvieron su recompensa cuando arrancó la descarga del sonido Stone, en punto de las nueve de la noche.

El Oriente de la ciudad ardía desde la tarde, cuando miles de personas se acercaban al lugar de la función, en medio de la reventa de boletos y la vendimia de recuerdos.

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miércoles, 2 de marzo de 2016

La Jornada: Hacia una teología de la liberación ecológica y social

Hacia una teología de la liberación ecológica y social
Víctor M. Toledo
Martes 1º de marzo de 2016


Dos son los magnosproblemas que la humanidad debe resolver a mediano plazo para evitar el colapso: los tremendos impactos que ocasiona y continuará ocasionando sobre el equilibrio ecológico del planeta, y la vergonzosa desigualdad social que alcanza ya su máximo histórico. Lo anterior supone una transformación civilizatoria que será ejecutada por millones de ciudadanos dotados de una conciencia cósmica o planetaria organizados no para tomar el poder sino para construirlo desde abajo. Toda idea, propuesta, solución, tecnología, creencia e institución que se abstenga, obstruya o se oponga a esas dos necesidades, a esos dos requisitos para la supervivencia humana y de su entorno, terminará desplazada por la urgencia de la crisis. Las grandes religiones monoteístas e imperiales de hoy no serán la excepción. La crisis civilizatoria pondrá también a prueba, en más de un sentido, a las religiones del mundo.
La visita del papa Francisco a México despertó enormes expectativas por dos razones: porque tendría lugar tras la aparición de la encíclica Laudato si, documento en que la Iglesia católica adopta una posición de avanzada ante las dos mayores problemáticas del mundo contemporáneo arriba señaladas, y porque visitaba un país devastado, donde justamente tanto la dilapidación de la naturaleza como la expoliación del trabajo humano alcanzan niveles dramáticos. Se esperaba una visita enmarcada por las avanzadas tesis de esa encíclica. Recordemos su importancia según la teóloga M. Rojas-Salazar
(http://revistas.ibero.mx/ibero/uploads/ volumenes/28/pdf/Ibero_42_Feb-Mar_2016_Baja_CORREGIDO.pdf): "Exhorta a escuchar el clamor de la Tierra y el clamor de los pobres. Plantea la inequidad como problema mundial, no sólo individual (LS, 51), y denomina a la deuda externa, deuda ecológica, pues considera el sistema comercial y de relaciones un sistema perverso. Asimismo, denuncia el fracaso de las cumbres mundiales sobre medio ambiente (LS, 51-54). […] El documento señala la problemática del agua como el conflicto del siglo y cuya consecuencia será el encarecimiento de la vida y la imposibilidad de sobrevivencia para los más pobres (LS, 30-31). Hace una crítica a las finanzas y al consumismo como principales responsables de la devastación de la Tierra (LS, 34). Acusa a los responsables de las naciones de no hacer un estudio adecuado de la biodiversidad y de los impactos a ésta. [...] Denuncia la degradación del mundo humano y la inequidad planetaria, las cuales han hecho que los excluidos se conviertan sólo en agenda o tema obligatorio (LS, 49)". En suma, "la teología de Francisco es una ecoteología política que demanda la solidaridad internacional para ver al mundo como un proyecto común, reconociendo nuestra interdependencia y exigiendo que los que contaminen más paguen más: los países ricos (LS, 170)".

La decepción ha sido mayúscula. El líder del Vaticano que compartió festivamente con las élites explotadoras y depredadoras de México, se abstuvo de hacer señalamientos directos, concretos o puntuales. Pero sobre todo no llamó a su Iglesia, a los miles de pastores (sacerdotes y monjas) y millones de feligreses a leer, discutir y reflexionar las principales tesis de Laudato si, algo que debería inducir actitudes o acciones de liberación o transformación socioambiental. Pese a la vehemencia en que fueron expresadas, las parábolas, alegorías y metáforas utilizadas por el Papa cumplieron solamente una función reflexiva y espiritual, no fueron llamados a la organización social y a la participación consciente, activa y directa.

No obstante la desilusión, pensamos que existen las condiciones para que la Iglesia católica mexicana y especialmente sus bases sociales adopten e implementen la teología de la liberación ecológica y social contenida en la encíclica de Francisco, y se sumen de manera explícita a las batallas por la vida que hoy ejecutan cientos de miles de ciudadanos, especialmente los más marginados. En México existen ya las semillas esparcidas por infinidad de localidades y regiones. Ahí están los ejemplos de las Comunidades Campesinas de Camino en el istmo oaxaqueño impulsadas junto a otras muchas iniciativas por la diócesis de Tehuantepec; la acción ecológica y social de medio siglo de la Misión Jesuita en Chiapas en unas 500 comunidades indígenas tzeltales; las iniciativas de la Iglesia por la agricultura orgánica en Ciudad Guzmán, Jalisco, y las decenas de casos en que los párrocos de abajo han ofrecido su apoyo a las resistencias ciudadanas o han iniciado proyectos alternativos. Procede ahora darle integración, viabilidad y visibilidad a un nuevo movimiento social y ecológico cristiano. Los retos son inmensos y las tareas innumerables.

Desde esta nueva perspectiva los púlpitos y las iglesias se deben convertir en centros de acciones tan concretas e inmediatas como lograr hogares sustentables y autosuficientes en energía, agua, alimentos, materiales y en el reciclaje de sus desechos. Los barrios deben generar organizaciones vecinales para producir alimentos sanos, nutritivos y baratos en azoteas, baldíos y parques mediante procedimientos agroecológicos. Igualmente deben formarse cooperativas de pequeña escala para el intercambio de alimentos, medicinas y conocimientos y para el apoyo financiero (bancos del pueblo). En otra escala la Iglesia debe coadyuvar a proyectos masivos de energías alternativas, alimentos, transporte no contaminante, educación ambiental, autodefensa y consumo responsable.

Finalmente siguiendo a la encíclica deben esperarse posicionamientos de solidaridad y apoyo de la Iglesia con las numerosas resistencias ciudadanas contra los proyectos destructivos que hoy existen en el país (véase nuestro artículo en La Jornada donde ubicamos 420 conflictos: www.jornada.unam.mx/2016/02/ 02/opinion/013a1pol), e igualmente con los proyectos alternativos exitosos, que rebasan 2 mil, fundamentalmente desarrollados por cooperativas y comunidades indígenas (http://www.youtube.com/watch?v=GrFAbKYtG7o y http://www.crim.unam.mx/drupal/?q=node/1028 ).

Para don Miguel Concha, con admiración y respeto.

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Fracking: bisagra de privatizaciones de hidrocarburos y agua.- A. Jalife



Fracking: bisagra de privatizaciones de hidrocarburos y agua.- A. Jalife

Cristina Sada

Publicado el 21 feb. 2016

Palabras del Dr. Alfredo Jalife-Rahme durante la presentación de su libro "Las guerras globales del agua. Privatización y fracking", en la librería El Sótano de Coyoacán. Ciudad de México. 18 de febrero de 2016.


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sábado, 20 de febrero de 2016

Newsletter Diario - Papa Francisco en México y crítica a Trump | ROME REPORTS


De: Rome Reports TV News Agency
Enviado el: ‎19/‎02/‎2016 02:14 p. m.
Para: parremedios@gmail.com
Asunto: Newsletter Diario


ROME, 19-02-2016


El Papa Francisco sobre Donald Trump: No es cristiano quien hace muros y no construye puentes
18 de febrero, 2016. Sobre el virus del zika: "El aborto es siempre un crimen. Posible usar anticonceptivos en casos extremos".

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Los 6 mensajes más impactantes del Papa Francisco en México
19 de febrero, 2016. En la última etapa del viaje puso el broche de oro con un mensaje sin palabras.

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El rap con el que los presos de Ciudad Juárez despidieron al Papa Francisco
19 de febrero, 2016. La cárcel de Cereso N.3 llevó con mucho ritmo la visita del Papa

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Roma abre al público por el Jubileo la necrópolis donde fue enterrado San Pablo
19 de febrero, 2016. Se muestran al público zonas excavadas del vasto cementerio donde fue enterrado el apóstol.

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Via dei Corridori 48 00193 Roma Italia

Mensaje enviado de noreply@romereports.com a parremedios@gmail.com
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martes, 16 de febrero de 2016

El abrazo de La Habana: gracia, testimonio, clamor – editorial Ecclesia

El abrazo de La Habana: gracia, testimonio, clamor – editorial Ecclesia

Posted 15 febrero, 2016 by Ecclesia in Firmas




El abrazo de La Habana: gracia, testimonio, clamor – editorial Ecclesia

Ser testigos directos de la Historia es un privilegio que acontece no demasiadas veces en la vida concreta de las personas. Lo vivido en la tarde del viernes 12 de febrero de 2016 en el aeropuerto de La Habana forma parte, sin duda, de la condición anteriormente citada. No es un tópico manido y al uso: este encuentro entre el Obispo de Roma y el Patriarca de Moscú ha sido en verdad histórico y viene cargado de un presente y de un futuro mejores para el cristianismo y para la humanidad.

"Ha sido Dios quien lo querido", afirmaron y repitieron, con estas u otras palabras similares, Francisco y Kiril, los dos protagonistas de la cita. Lo ha querido el mismo Dios que quiere y urge a la reconciliación y a la unidad, premisa, además, imprescindible para que el mundo crea. El encuentro de La Habana ha sido y es una gracia y la gracia es siempre para ungir, compartir, testimoniar, transmitir y reavivar constantemente. Si prescindimos de esta clave religiosa, de esta afirmación y profesión expresas de Dios, se diluye buena parte del significado y del alcance del encuentro de La Habana.

El encuentro se inscribió y rezumó fraternidad, afectuosidad, franqueza, realismo, humildad, sinceridad, compromiso, esperanza. Fue un encuentro necesario que se había demorado demasiado, máxime tras el abrazo de Jerusalén y sus reediciones entre los sucesivos Papas y Patriarcas de Constantinopla. Pero esta demora ya no importa. Y ahora no hay tiempo que perder para que este testimonio llegue, en primer lugar, a todos y cada de los católicos y a todos y a cada uno de los ortodoxos, a todos y singularmente a los ortodoxos del patriarcado de Moscú. Y, por favor, no se pase por alto la pretendida reiteración del  "todos"…

El abrazo de La Habana es, en medio de Iglesias, religiones y humanidad tan fragmentadas, un testimonio, un aldabonazo de reconciliación y de unidad. Es un testimonio de que Dios existe, de que Él nos ha confiado a los hombres la difusión de su Santo Nombre y que ello hemos de anteponerlo frente a enemistades, rencillas y divisiones históricas y frente a protagonismos, susceptibilidades e intereses mundanos.

El abrazo de La Habana es, a su vez, testimonio poderoso y luminoso de lo mucho, de lo muchísimo que une a católicos y a ortodoxos. Y es que no solo compartimos el ingente y fundamental patrimonio de un milenio unidos, sino también y sobre todo la misma fe, la misma moral, la misma antropología, el mismo y único Dios uno y trino. ¡Claro que,  lamentablemente, persisten las diferencias y divergencias! Pero el testimonio de La Habana en pro de la reconciliación, la colaboración, la fraternidad y la unidad es un clamor que nadie debería dejar de escuchar. Un clamor que, con los mismos gemidos inefables del Espíritu –Francisco confesó haber "sentido la consolación del Espíritu"-, llama a nuestras Iglesias  a intensificar y aunar voluntades para "la obtención de la unidad mandada por Dios", el "ut unum sint".

Es el clamor de nuestros hermanos los cristianos perseguidos. Y para ellos ha de resonar igualmente. Su sangre –vuelve a hacerse realidad aquello de que "la sangre de los cristianos es semilla de vida cristiana"-, como ya adelantaba nuestro Editorial de la pasada semana, ha hecho posible lo que el pecado de siglos había impedido: este encuentro y los nuevos caminos que abre. Y en al menos ocho de los treinta puntos de declaración conjunta de Francisco y Kiril, ellos son los protagonistas. Ellos y también quienes, por acción, complicidad, cobardía, indiferencia u omisión, los persiguen.

El clamor del abrazo de La Habana ha de resonar asimismo en Oriente Medio, singularmente, y en Oriente Lejano y en las dictaduras que oprimen y cercenan la libertad religiosa. Y ha de resonar también en la atribulada Ucrania, en la vieja Europa y en todo Occidente. Y de Norte a Sur, y esta última frase no es  tampoco retórica… Es el clamor de que Dios existe y no debe ser marginado de la sociedad, de las leyes y de las costumbres. Es el clamor de la verdad del matrimonio, de la familia y de la vida. Es el clamor de los pobres frente a la injusticia, la opulencia y la avaricia.

¡Es el clamor de Dios y el de una nueva y mejor humanidad de bien y para todos!

El abrazo de La Habana: gracia, testimonio, clamor – editorial Ecclesia

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domingo, 14 de febrero de 2016

Papa Francisco en México: Homilía en la Santa Misa celebrada en Ecatepec

Papa Francisco en México: Homilía en la Santa Misa celebrada en Ecatepec

Papa Francisco en México: Homilía en la Santa Misa celebrada en Ecatepec, 14-2-2016

Posted 14 febrero, 2016 by Ecclesia in Especiales Ecclesia

El miércoles pasado hemos comenzado el tiempo litúrgico de la cuaresma, en el que la Iglesia nos invita a prepararnos para celebrar la gran fiesta de la Pascua. Tiempo especial para recordar el regalo de nuestro bautismo, cuando fuimos hechos hijos de Dios. La Iglesia nos invita a reavivar el don que se nos ha obsequiado para no dejarlo dormido como algo del pasado o en un «cajón de los recuerdos». Este tiempo de cuaresma es un buen momento para recuperar la alegría y la esperanza que hace sentirnos hijos amados del Padre. Este Padre que nos espera para sacarnos las ropas del cansancio, de la apatía, de la desconfianza y así vestirnos con la dignidad que solo un verdadero padre o madre sabe darle a sus hijos, las vestimentas que nacen de la ternura y del amor.

Nuestro Padre es el Padre de una gran familia, es nuestro Padre. Sabe tener un amor único, pero no sabe generar y criar «hijos únicos». Es un Dios que sabe de hogar, de hermandad, de pan partido y compartido. Es el Dios del Padre nuestro no del «padre mío» y «padrastro vuestro».

En cada uno de nosotros anida, vive ese sueño de Dios que en cada Pascua, en cada eucaristía lo volvemos a celebrar, somos hijos de Dios. Sueño con el que han vivido tantos hermanos nuestros a lo largo y ancho de la historia. Sueño testimoniado por la sangre de tantos mártires de ayer y de hoy.

Cuaresma, tiempo de conversión, porque a diario hacemos experiencia en nuestra vida de cómo ese sueño se vuelve continuamente amenazado por el padre de la mentira -escuchamos en el Evangelio lo que hacía con Jesús- por aquel que busca separarnos, generando una familia dividida y enfrentada. Una sociedad dividida y enfrentada. Una sociedad de pocos y para pocos. Cuántas veces experimentamos en nuestra propia carne, o en la de nuestra familia, en la de nuestros amigos o vecinos, el dolor que nace de no sentir reconocida esa dignidad que todos llevamos dentro. Cuántas veces hemos tenido que llorar y arrepentirnos por darnos cuenta que no hemos reconocido esa dignidad en otros. Cuántas veces —y con dolor lo digo— somos ciegos e inmunes ante la falta del reconocimiento de la dignidad propia y ajena.

Cuaresma, tiempo para ajustar los sentidos, abrir los ojos frente a tantas injusticias que atentan directamente contra el sueño y el proyecto de Dios. Tiempo para desenmascarar esas tres grandes formas de tentaciones que rompen, dividen la imagen que Dios ha querido plasmar.

Las tres tentaciones de Cristo.

Tres tentaciones del cristiano que intentan arruinar la verdad a la que hemos sido llamados. Tres tentaciones que buscan degradar y degradarnos.

Primera, la riqueza, adueñándonos de bienes que han sido dados para todos y utilizándolos tan sólo para mí o «para los míos». Es tener el «pan» a base del sudor del otro, o hasta de su propia vida. Esa riqueza que es el pan con sabor a dolor, amargura, a sufrimiento. En una familia o en una sociedad corrupta, ese es el pan que se le da de comer a los propios hijos. Segunda tentación, la vanidad, esa búsqueda de prestigio en base a la descalificación continua y constante de los que «no son como uno». La búsqueda exacerbada de esos cinco minutos de fama que no perdona la «fama» de los demás, y «haciendo leña del árbol caído» va dejando paso a la tercera tentación, la peor, la del orgullo, o sea, ponerse en un plano de superioridad del tipo que fuese, sintiendo que no se comparte la «común vida de los mortales», y que reza todos los días: «Gracias te doy Señor porque no me has hecho como ellos».

Tres tentaciones de Cristo.
Tres tentaciones a las que el cristiano se enfrenta diariamente.
Tres tentaciones que buscan degradar, destruir y sacar la alegría y la frescura del Evangelio. Que nos encierran en un círculo de destrucción y de pecado.

Vale la pena que nos preguntemos:
¿Hasta dónde somos conscientes de estas tentaciones en nuestra persona, en nosotros mismos?
¿Hasta dónde nos hemos habituado a un estilo de vida que piensa que en la riqueza, en la vanidad y en el orgullo está la fuente y la fuerza de la vida?
¿Hasta dónde creemos que el cuidado del otro, nuestra preocupación y ocupación por el pan, el nombre y la dignidad de los demás son fuentes de alegría y esperanza?

Hemos optado por Jesús y no por el demonio. Si nos acordamos lo que escuchamos en el Evangelio, Jesús no le contesta al demonio con ninguna palabra propia, sino que le contesta con las palabras de Dios, con las palabras de la Escritura. Porque, hermanas y hermanos, metámoslo en la cabeza, con el demonio no se dialoga, no se puede dialogar, porque nos va a ganar siempre. Solamente la fuerza de la Palabra de Dios lo puede derrotar. Hemos optado por Jesús y no por el demonio; queremos seguir sus huellas pero sabemos que no es fácil. Sabemos lo que significa ser seducidos por el dinero, la fama y el poder. Por eso, la Iglesia nos regala este tiempo, nos invita a la conversión con una sola certeza: Él nos está esperando y quiere sanar nuestros corazones de todo lo que degrada, degradándose o degradando a otros. Es el Dios que tiene un nombre: misericordia. Su nombre es nuestra riqueza, su nombre es nuestra fama, su nombre es nuestro poder y en su nombre una vez más volvemos a decir con el salmo: «Tú eres mi Dios y en ti confío». Se animan a repetirlo juntos? Tres veces: «Tú eres mi Dios y en ti confío». «Tú eres mi Dios y en ti confío». «Tú eres mi Dios y en ti confío».

Que en esta Eucaristía el Espíritu Santo renueve en nosotros la certeza de que su nombre es misericordia, y nos haga experimentar cada día que «el Evangelio llena el corazón y la vida de los que se encuentran con Jesús», sabiendo que con Él y en Él «siempre nace y renace la alegría» (Evangelii gaudium, 1).
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La Jornada: Actores políticos olvidan el laicismo y rinden culto al jerarca de la Iglesia católica

Actores políticos olvidan el laicismo y rinden culto al jerarca de la Iglesia católica

Visita Papal
Atestiguan la primera asistencia de un Papa a Palacio Nacional
Actores políticos olvidan el laicismo y rinden culto al jerarca de la Iglesia católica

El presidente Enrique Peña Nieto asistió a la misa en la Basílica de Guadalupe, donde comulgóFoto Imagen capturada de la pantalla del Centro Televisivo Vaticano

Rosa Elvira Vargas
Periódico La Jornada
Domingo 14 de febrero de 2016, p. 4

Una foto con el Papa o recibir su bendición bien valen una tregua política. Y ahí sí, ayer no hubo líder político, poderoso empresario, gobernador, líder legislativo o funcionario con influencias capaz de resistirse a la invitación del gobierno para acudir a Palacio Nacional, y de preferencia con la familia.

Había que provechar el momento, besarle la mano o inclinarse ante el jerarca de la Iglesia católica, como lo hicieron la gobernadora de Sonora, Claudia Pavlovich, o el mandatario de Chiapas, Manuel Velasco. Y en el extremo de la devoción, su compañero de Nayarit, Roberto Sandoval Castañeda, presentado como un gobernador muy católico y quien luego del saludo del pontífice dio unos pasos atrás para, ahí mismo, instalarse en oración.

Con un montaje escenográfico igual al empleado para los mensajes presidenciales, esta vez los normalmente esquivos líderes nacionales del PAN y del PRD, Ricardo Anaya y Agustín Basave, respectivamente, pasaron lista de presente. Como además fueron colocados en primera fila, garantizaron un guiño papal cuando el presidente Enrique Peña Nieto decía de ellos –como se usa en el argot periodístico– nombre y cargo. Pero también asistieron los líderes del PRI, Manlio Fabio Beltrones, y del PT, Alberto Anaya.

La ceremonia laica y republicana fue privada. En el patio de honor –seguida por los mil 500 invitados a través de pantallas de televisión– se realizó un ceremonial muy similar al de cualquier otra visita de Estado: recepción (muy puntual el pontífice), himnos nacionales, presentación de comitivas y conversación privada. Luego, el presidente Peña Nieto mostró los históricos salones del recinto a su invitado, cancelaron un timbre alusivo a la visita, intercambiaron regalos y fotografías y escucharon la explicación del mural de Diego Rivera en la escalinata principal.

Luego, ya en el patio central, en un podio donde se colocaron dos sillas y en la pared los escudos de México y del Vaticano, desde ahí leyeron sendos mensajes con algunos conceptos coincidentes. Alguien comentó que incluso el Papa bromeó sobre ello con su anfitrión.

Y mientras para algunos la presencia por primera vez de un Papa en Palacio Nacional no dejó de ser dato curioso, para otros era recuperar la historia: en funciones de presidente del país, el 18 de julio de 1872, aquí murió Benito Juárez y fue velado en el salón Embajadores durante tres días.

El Benemérito de las Américas tiene en Palacio Nacional una estatua de bronce y un museo de sitio inaugurado en 1957.

Fue Juárez quien expidió las leyes por las cuales en México existe libertad de culto, separación de la Iglesia y el Estado y desamortizó los bienes eclesiásticos, una de las leyes de reforma.

Pero el presidente Peña Nieto dijo ayer sobre esta visita: es reflejo de la buena relación entre la Santa Sede y México.

Desde la víspera, a la llegada de Francisco, el tono de la conversación y la empatía del Papa con el jefe del Ejecutivo han sido notorios. Ayer, en Palacio Nacional, además de su esposa, Angélica Rivera –participante en toda la ceremonia–, también estuvieron sus hijos.

Tampoco faltaron algunos miembros de la farándula. Y fueron invitados dirigentes de otros cultos religiosos.

Se despidieron de nuevo en la puerta de Palacio y desde ahí en papamóvil Francisco recorrió el Zócalo para llegar a la Catedral.

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"Siento mucho gozo": sacerdote tzotzil que comerá con el Papa — La Jornada

"Siento mucho gozo": sacerdote tzotzil que comerá con el Papa
dom, 14 feb 2016


Fuerte dispositivo de seguridad implementado por El Ejército, la Policía Federal y Estado Mayor Presidencial en distintos puntos de San Cristóbal de las Casas, Chiapas, donde mañana lunes estará el papa Francisco. Foto: Cuartoscuro
San Cristóbal de Las Casas, Chis. Un sacerdote tzotzil de 52 años, que de niño vio sufrir a su pueblo por la falta de sacerdotes, figura entre los ocho indígenas elegidos para comer mañana con el papa Francisco en San Cristóbal de Las Casas.

"Fue en mi comunidad. Estaba la gente esperando hacer la primera comunión de varias personas, el sacramento del matrimonio y bautizos. Por fin, no llega el párroco porque iba a llover. Y no llovió", contó Sebastián López López, de 52 años.

"Yo tenía como 12 años y pensé: '¿Yo qué voy a hacer?'. Ahí nació mi vocación para ir al seminario".

López fue ordenado hace diez años y está al frente de la parroquia de San Pablo Chalchihuitán, una comunidad muy pobre de las montañas de Chiapas, cerca de San Cristóbal de Las Casas.

"Es un lugar selvático, mucha pobreza material, espiritual. No hay muchos creyentes", relató. Chiapas es el estado menos católico de México, con un 58 por ciento de la población total frente al 83 por ciento del promedio nacional.

"Soy indígena tzotzil, 100 por ciento", dijo López. "Me están apoyando para estar en una parroquia muy sencilla, pero me siento muy contento: como con ellos, vivo con ellos y le agradezco mucho a Dios, porque es mi gente".

En su vista a Chiapas, Francisco comerá en privado con un grupo de indígenas vinculados a la Iglesia, entre ellos un diácono permanente y su esposa, un seminarista y catequistas indígenas.

La participación de los indígenas en la catequización y la liturgia es fundamental en Chiapas para el catolicismo.

Sin embargo, hubo momentos de incomprensión y desconfianza del propio Vaticano con la pastoral indígena que desarrolló durante 40 años el obispo Samuel Ruiz en la región, entre 1959 y 1999.

Francisco, que visitará la tumba de Ruiz en la Catedral de San Cristóbal, volvió a dar luz verde, después de un largo paréntesis, a las ordenaciones de diáconos permanentes indígenas casados que frenaron Juan Pablo II y Benedicto XVI.

"Agradezco mucho a Dios, a mis obispos, don Felipe y don Enrique, por estar más cercano con el papa. Cuando me avisó don Felipe me llené de gozo, de alegría", dijo López.

San Cristóbal es una diócesis de 74 mil kilómetros cuadrados con un 75 por ciento de población indígena y más de 600 comunidades muy alejadas una de la otra y en zonas de difícil acceso.

De los 102 sacerdotes de la diócesis, 42 son indígenas. No hay suficientes para todos los pueblos.

En la comida López espera poder conversar con el papa argentino de "la vivencia de los indígenas, sus sufrimientos, sus alegrías, de que hay muchas pobreza, hay incomprensión de la palabra de Dios. Poco a poco estamos trabajando".

"Hay mucha esperanza en el papa Francisco", afirmó. "Le pediría una oración por las vocaciones sacerdotales".

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